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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
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* B8 P4 ^: J! e: U* P1 f9 }「凡所有相,皆是虚妄」,: h5 p5 M% r; E6 E
这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。
9 h8 ? X5 W) f& {; [3 w( }意思是:/ Z2 a; N( b) U/ ?# ?9 F: K
凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,$ `5 N+ f+ E- m
就会产生智慧。
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6 {3 j& Z) d( e: l0 A《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。
$ Z! Y# b1 f9 `- h& v* e现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;
- ^( q/ Z l) B+ K% o! z$ l如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。
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2 c% J2 q, q! l- s l既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。& b7 \, c3 ^0 x* ~1 h
「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,6 U1 y, [6 P1 _: k9 ?% z
原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。 " n) Q* f e! w& w
{- S9 F) s# W/ m, z& {# E9 s摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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