老和尚滋溜滋溜，面条吃得津津有味......

白莲花

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6 n- G) N% q' [/ i! q9 ?中国北京七月，我猛地问：
东面来了个人一喝！西边来了个人一喝！谁宾，谁主？
7 N9 I0 n8 L! n# D! O  Y  l# w天真信手抄起个家什，照桌子上猛地一敲：啪！
& J; V# J& t1 o! l  Z然后狠狠地瞪我一眼，我偃息旗鼓，只好罢休。

3 v9 m& n% e8 f- C0 ^吃饭时不甘心就此消停。
% y1 C+ j! K9 {: q/ P7 p$ k问：如何是不二！
老和尚不睬，扭头大口大口地扒碗里的面条，滋溜滋溜地吃得有滋有味。
" I  @: Z; n$ D8 C) X" j  x....嗯，道出非然！
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他忽然扭头反击：如何是不二！
放下筷子，我长出了一口气。
' N; Y1 D% O1 l* {  R/ R老和尚没好气地扔过来一句：垃圾不少！
邃有省。

# q  A6 W9 b- I9 \2 {2 _1 ?法不论何时都是真剑胜负，没有阶段，没有阶级，没有阶梯。因无常迅速，生死事大，他就是活的法，我唯一的师父，天真！
" J! |4 n1 O: {他不教给我知识，不给我讲做人的大道理，那些是世俗的老师。他时时以身心弘道，亲传我法的至味心髓，曹溪一滴，足也！

1 L+ @$ \, T, N- \花三十年学佛，不如花三十年寻找真正的师父。
师父即使不说也能将法味传达。蒙他德光长时照育，浸泡于他活的法水，亦被他心花自然馨香薰染；若会他眼神，看清他脸上只一个深深酒窝，一次领受，后生无忧！
真正的师父在其根本用意上，原无二别！

由此想起《坛经》里的五祖用行动来破神秀有相偈的微妙密意。当五祖看到神秀的偈后，说：凡所有相，皆是虚妄。神秀写的是无相偈还是有相偈呢？
4 E' ^. e( `$ q6 Z五祖旨在无相，神秀不契五祖本意。
五祖连忽然连预定绘画图相之事也取消了，注意，忽然二字！这是五祖以行动来破神秀的偈“未免有相”之执着的微妙之举，也是做为师父对弟子的老实的批评，亲切地表示：着眼于无相，方得亲见！

. q2 }$ u; a1 r9 m4 }2 ]( H; `5 r菩提树，并非佛陀在伽耶道场坐于毕钵罗树下的金刚宝石座。
, S* |0 |! v3 w$ z8 F- W* b此菩提树，嘿嘿，就是眼前这位二月不洗澡却无味的五尺之躯的干瘪老和尚，要行便行，要坐便坐，行便如来行，坐是如来坐，触眼之色无色之究竟解脱者，何异庭前柏子，郁郁黄花！
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阿弥陀佛！谁知如此？
$ v: U5 }' c4 [6 @. S3 d如来的尊容，正是我这秽贱的形貌也！

娑婆遇天真，高兴！
如何是不二？！如何是不二？！唔。               
$ y9 z- \& T9 I/ v1 }! H2012年3月21日下午2点随笔