老和尚滋溜滋溜，面条吃得津津有味......

白莲花

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中国北京七月，我猛地问：
% C$ }$ Q2 J4 p) F东面来了个人一喝！西边来了个人一喝！谁宾，谁主？
天真信手抄起个家什，照桌子上猛地一敲：啪！
/ J8 j1 w/ T# g然后狠狠地瞪我一眼，我偃息旗鼓，只好罢休。
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1 j) g: @# j9 _- q" S) h吃饭时不甘心就此消停。
" Y2 v0 O  P) x4 ^* K" J: J. B问：如何是不二！
* k2 ?% \2 D+ X2 Y4 x老和尚不睬，扭头大口大口地扒碗里的面条，滋溜滋溜地吃得有滋有味。
....嗯，道出非然！

; \- E/ x$ C" u9 h他忽然扭头反击：如何是不二！
放下筷子，我长出了一口气。
老和尚没好气地扔过来一句：垃圾不少！
; e) G" m8 o; v6 C$ p邃有省。
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1 H- U' w* b( B4 y+ }$ S1 Q" w法不论何时都是真剑胜负，没有阶段，没有阶级，没有阶梯。因无常迅速，生死事大，他就是活的法，我唯一的师父，天真！
4 Q8 d& j1 B' I( ?他不教给我知识，不给我讲做人的大道理，那些是世俗的老师。他时时以身心弘道，亲传我法的至味心髓，曹溪一滴，足也！
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花三十年学佛，不如花三十年寻找真正的师父。
* Z* a! g# x5 H% M师父即使不说也能将法味传达。蒙他德光长时照育，浸泡于他活的法水，亦被他心花自然馨香薰染；若会他眼神，看清他脸上只一个深深酒窝，一次领受，后生无忧！
( ^2 G  y: @4 e( g0 N真正的师父在其根本用意上，原无二别！

由此想起《坛经》里的五祖用行动来破神秀有相偈的微妙密意。当五祖看到神秀的偈后，说：凡所有相，皆是虚妄。神秀写的是无相偈还是有相偈呢？
五祖旨在无相，神秀不契五祖本意。
$ H, ]* e# b/ i" ]五祖连忽然连预定绘画图相之事也取消了，注意，忽然二字！这是五祖以行动来破神秀的偈“未免有相”之执着的微妙之举，也是做为师父对弟子的老实的批评，亲切地表示：着眼于无相，方得亲见！

3 G; U$ z) V( W! V1 i' D' i& d菩提树，并非佛陀在伽耶道场坐于毕钵罗树下的金刚宝石座。
此菩提树，嘿嘿，就是眼前这位二月不洗澡却无味的五尺之躯的干瘪老和尚，要行便行，要坐便坐，行便如来行，坐是如来坐，触眼之色无色之究竟解脱者，何异庭前柏子，郁郁黄花！
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, @' E& K2 \6 O. ]; r  V阿弥陀佛！谁知如此？
% C. C" ?- k# Z8 y" L- e& C如来的尊容，正是我这秽贱的形貌也！
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娑婆遇天真，高兴！
5 v/ J% ?  o  ?" V- Z如何是不二？！如何是不二？！唔。               
2012年3月21日下午2点随笔