鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
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; A9 I9 j! ~5 d8 L达真堪布宣讲于2015年10月
2 F: @1 o( s+ R 一、前行+ N3 x, S8 n+ H% q o0 p/ S
(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。; f+ f* X' n" U& d2 V( \1 i
身的要点:6 D M- n& G( c# n9 ~4 e+ ]5 O+ h
其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
; P6 C* d) N9 d' g9 _ 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。4 |1 l" _" ?; A2 [+ Z1 t
其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。+ p( G' D N) ^
毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。' e' K9 \3 [2 g& M2 _. d
这是对身体姿态的要求。
2 |; x3 D, `' t ~* \! ]% f1 c 语的要点:
# Q+ X7 e3 |& A" B" t 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
! {' I" C% ~+ e7 L" m: n 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
: Y; E- D. f' |# _ 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
' d. u. n! ]$ e7 d3 c& d7 { 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。6 m6 q) c( o! Z% G
意的要点:
# N" _- n, F: M: r1 M! ~# X 其一,断掉世间的分别念。8 |2 h& P: k6 `. Q
其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
2 ]9 p1 b- s3 y2 P* V W 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
# k- H7 ^/ x! A( Z 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。0 r* `1 n2 i/ N- t3 q' v
(二)其次,皈依、发心。: A0 B7 C* u a2 C6 y
二、正行7 ?4 d+ R0 M) v7 j* p# Q( m
方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。7 e, E$ K m3 Q) U1 k
例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。# H' T& {8 W; G: F- |3 }3 v
注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。
8 l4 S9 {1 @- Z( E" n+ V' T 三、后行
7 e2 x* _9 d" Z$ V 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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