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[学书论画] 楷书《二十四诗品》

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发表于 2015-11-22 18:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 齐山 于 2015-11-22 18:19 编辑
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       楷书《二十四诗品》' Z+ t) O$ p6 Q2 g  M5 A
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       《二十四诗品》是古代诗歌美学和诗歌理论专著。传为晚唐司空图撰,其继承了道家、玄学家的美学思想,以道家哲学为主要思想,以自然淡远为审美基础,囊括了诸多诗歌艺术风格和美学意境,将诗歌所创造的风格、境界分类。通篇充盈道家气息,道是宇宙的本体和生命,生发天地万物,二十四诗品也是道所生发的二十四种美学境界。它是探讨诗歌创作,特别是诗歌美学风格问题的理论著作。它不仅形象地概括和描绘出各种诗歌风格的特点,而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成,对诗歌创作、评论与欣赏等方面有相当大的贡献。这就使它既为当时的诗坛所重视,也对后来产生了极大的影响,成为中国文学批评史上的经典名篇。) [) k9 \  G4 k9 k0 I. t, k0 {
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1、雄浑" L! g" v6 }: R& h7 b$ j
大用外腓,真体内充。返虚入浑,积健为雄。具备万物,横绝太空。荒荒油雲,寥寥长风。超以象外,得其环中。持之匪强,来之无穷。7 [4 r) e$ c" l/ x
注释:[大用外腓] 巨大功用庇护于外。腓,音‘肥’,庇护。 [真体内充] 纯真体质充实于内。形容雄浑之气包举诗文内外。 [返虚入浑] 返回至虚空浑沌境界。 [超以象外,得其环中] 诗之意味气概已超越具局部具体物象,而得以实现其最大之自我完整世界。环中,世界。 [持之匪强] 并非勉强表现诗意。 [持之匪强] 并非勉强维持此种意气。飞,非,下同。1 r( a3 ^6 n- Q4 h  [* r* ?  M
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2、冲淡
- N4 R/ v& H# F' ?8 N0 g素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞。犹之惠风,荏苒在衣。阅音修篁,美日载归。遇之匪深,即之已稀。脱有形似,握手已违。; Q) k1 C* P; x9 P; F9 r; P
注释:[冲淡]谦和淡泊。冲,谦和。 [素处以默]以静默朴实相处。素,朴实。 [饮之太和] 吸入太和之气。太和,阴阳调和之气。 [脱有形似,握手已违] 意谓不执著于描写事物之情景境界,只求意到而已,以此保持谦和淡泊格调;故即令倘有文学描写逼真形似处,亦刚刚下筆触及,便又转瞬离开。脱,倘若。违,离别,分离。
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  z* q6 U" Y2 P) j4 n' C$ p3、纤秾  s4 v: D& B$ M3 `  z4 U1 |' Z. y
采采流水,蓬蓬远春。窈窕深谷,时见美人。碧桃满树,风日水滨。柳阴路曲,流莺比邻。乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新。
2 w! H2 C( E5 v& A; T注释:[纤秾] 纤巧秾丽。 [采采流水] 流水盛足貌。采采,盛足貌。 [蓬蓬远春] 草木繁盛之广阔春景。蓬蓬,繁盛貌。远,广远。 [窈窕深谷]有神山谷。窈窕,深邃幽静。8 }" U8 z  H/ }. h

6 R, y* n0 ~3 X. m7 s- k& N4、沉著
+ e# u5 _  F. Q( Q0 [& m! ]7 S绿杉野屋,落日气清。脱巾独步,时闻鸟声。鸿雁不来,之子远行。所思不远,若为平生。海风碧雲,夜渚月明。如有佳语,大河前横。6 h  H& g1 {9 x/ J) O0 O) t" z
注释:[所思不远,若为平生] 所思之人似未远离,如同是平生长久相守一般。% V+ E  U. J8 v1 `! o
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5、高古
) l+ |0 {$ u. S, L3 l畸人乘真,手把芙蓉。沉彼浩劫,窅然空踪。月出东斗,好风相从。太華夜碧,人间清鐘。虚伫神素,脱然畦封。黄唐在独,落落元宗。7 W6 ~3 c( a' T1 O
注释:[畸人乘真] 高人乘真气凌空翱翔。畸人,高人,言出《庄子》。 [沉] 度。 [窅] 音‘杳’,深远。 [太華] 太華山,即西岳華山,在今陕西省渭南县。華,读‘画’。 [虚伫神素] 精神清净虚灵。神素,精神,虚伫,虚立,若有若无。 [脱然畦封] 超脱畦界。 [黄唐] 黄帝、唐尧。 [落落元宗] 精神高尚,俨然玄妙圣人。落落,高尚貌。元宗,玄圣。
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0 T7 o2 v3 p- V- L) Y6、典雅
; L0 \0 S2 Y! z/ j- m玉壶买春,赏雨茅屋。坐中佳士,左右修竹。白雲初晴,幽鸟相逐。眠琴绿阴,上有飞瀑。落花无言,人淡如菊。书之岁華,其曰可读。
' g6 Y$ P& N+ @. n9 W注释:[书之岁華,其曰可读] 写此韶光,庶可欣赏。5 m. [, R! B) D! i9 k4 \' D9 }& k$ k* D

9 E5 X6 g6 y) h0 b' U& D0 f8 d7、洗炼
7 n5 D( D, E( _0 a$ ^! b犹矿出金,如铅出银。超心炼冶,绝爱淄磷。空潭泻春,古镜照神。体素储洁,乘月返真。载瞻星气,载歌幽人。流水今日,明月前身。& {% T! R, S" O' F/ G) {
注释:[绝爱淄磷] 断绝对世俗一切污浊、浇薄事物之爱恋。淄,音‘兹’,黑色。磷,音‘吝’,薄。成语:‘涅而不淄’、‘磨而不磷’。( C2 m3 ^' X% B3 h5 p$ G4 b
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8、劲健
, C1 p% S0 r2 ]" p4 c3 X0 Q行神如空,行气如虹。巫峡千寻,走雲迎风。饮真茹强,蓄素守中。喻彼行健,是谓存雄。天地与立,神化攸同。期之以实,御之以终。/ O' x2 y1 @" l1 r) r
注释:[喻彼行健]《周易》:‘天行健,君子以自强不息’。喻,明白。& m4 j6 W" E7 r/ Z5 q- s
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9、绮丽' i! v$ X( y+ _/ J% @
神存富贵,始轻黄金。浓尽必枯,淡者屡深。露馀山青,红杏在林。月明華屋,画桥碧阴。金樽满酒,伴客弹琴。取之自足,良殚美襟。
8 l( e3 g/ a5 ~* b) v; @* O注释:[神存富贵] 精神葆有富贵气度。 [良殚美襟]极尽优美襟怀。良,甚。殚,尽。
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% z2 L! m" M# v$ M10、自然- Q9 ^3 ~& L( ~. q" u' V
俯拾即是,不取诸邻。俱道适往,著手成春。如逢花开,如瞻岁新。真与不夺,强得易贫。幽人空山,过水采蘋。薄言情悟,悠悠天钧。
0 J; n0 ~. \6 Q$ c注释:[俱道适往] (有时筆下所写恰合古人诗意),亦不过偶与古人同道而适往耳,乃自然而然,非刻意而为之也。适往,恰巧达到。 [真与不夺] 大自然之给予不可剥夺。 [薄言] 古诗發语词。 [天钧] 制陶之转盘曰钧。天钧,喻岁月之运转。6 e2 {  N7 Y5 m8 k: p

( q6 L( O9 n; i" u: \$ Z& w11、含蓄
2 a2 ?& b2 ?9 ~/ s2 [/ j不著一字,尽得风流。语不涉难,已不堪忧。是有真宰,与之沉浮。如渌满酒,花时逢秋。悠悠空尘,忽忽海沤。浅深聚散,万取一收。4 ~( C" K% p/ q1 r  s( m6 I
注释:[语不涉难] 言辞未涉及苦难。 [真宰]宇宙之主宰者,造物主,此处指天意。言出《庄子倠榟论》:‘若有真宰,而特不得其朕。’朕,迹象。白居易《和雨中花》:‘真宰倒持生杀柄,闲物命长人短命。’ [渌] 清酒。 [万取一收]读者尽可采取万千种不同领会,而总归结于此一词句中。
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$ w) K2 C' K! Y# B8 U! t12、豪放4 e5 _# x9 q; s' |  E3 I$ n" n& E+ u6 i
观花匪禁,吞吐大荒。由道返气,处得以狂。天风浪浪,海山苍苍。真力弥满,万象在旁。前招三辰,後引凤凰。晓策六鳌,濯足扶桑。
4 P% h9 s4 e9 g1 O7 I: M: z( B注释:[观花匪禁] 观花寻美无所限制。(形容豪放之态)。 [三辰] 日、月、星。 [晓策六鳌] 早晨鞭策东海六鳌。鳌,巨龟。古神话:渤海之东有五山,随波上下往还。天帝使巨鳌十五轮番以首戴之,五山乃峙。 [濯足扶桑]在扶桑神木下洗脚。古神话;扶桑,东海中神木名,日出其下。又:古国名,在中国之东二万里,其地多扶桑木。後相沿代称日本国。/ d6 G6 A1 P3 P) n, ~5 s8 k

/ p( x6 Z5 v3 g- j1 Q13、精神0 h1 n1 K# h9 G' |
欲返不尽,相期与来。明漪绝底,奇花初胎。青春鹦鹉,杨柳池台。碧山人来,清酒深杯。生气远出,不著死灰。妙造自然,伊谁与裁?4 v$ N$ e9 c* ~5 c( @
注释:[欲返不尽,相期与来] 虽欲返回,却遊兴不尽,又相约同来。该精神振奋之态也。 [明漪绝底]望清波于无底深涧中。 [生气远出]生命气息广远释放。9 {# W2 {( s( |& r" m

1 z; e0 C1 k4 i& z( e' R) t14、缜密& N- ~4 t5 O, U
是有真迹,如不可知。意象欲生,造化已奇。水流花开,清露未晞。要路愈远,幽行为迟。语不欲犯,思不欲痴。犹春于绿,明月雪时。7 p: ^% P; E  R& p2 D0 t
注释:[晞]音‘希’,晒乾。 [要路愈远,幽行为迟] (此种精细缜密之描写)似乎离开主要通道更远,如同在幽暗小道缓慢前行。 [语不欲犯] 遣词造句不肯自相抵触。凡,地处,冲突。 [犹春于绿,明月雪时]如同春意参于绿色,明月照于雪时。比喻诗意缜密,和谐无隙。1 ]5 I2 l2 F+ P4 p0 W3 r

  A% Q2 X# F, k15、疏野
, e. Y' A! ^( S, t惟性所宅,真取弗羁。拾物自富,与率为期。筑屋松下,脱帽看诗。但知旦暮,不辨何时。倘然适意,岂必有为?若其天放,如是得之。6 d6 y' J# s& i3 U8 \, _% i: Y+ ^
注释:[与率为期] 与直率相约。 [天放] 放任自然。' M9 P! B  n5 M' X
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16、清奇5 M0 i2 W# N3 C' w% q& B3 w$ j! ]
娟娟群松,下有漪流。晴雪满汀,隔溪渔舟。可人如玉,步屧寻幽。载行载止,空碧幽幽。神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。" \4 k! X% k; c$ j
注释:[屧] 音‘血’,古代木底鞋。8 M7 @4 v% ~) e' D

8 C* R( P& F  S- E; D8 E/ R17、委曲
- p! H4 e  w' |' d5 I( r: {" h登彼太行,翠绕羊肠。杏霭流玉,悠悠花香。力之于时,声之于羌。似往已回,如幽匪藏。水理漩洑,鹏风翱翔。道不自器,与之圆方。
) j( C' n& A% B" W% v1 V- I. H注释:[声之于羌] 指羌笛曲调多幽咽曲折。 [洑] 音‘扶’,漩涡。 [鹏风]扶摇旋转之风,即龙卷风。 [道不自器,与之圆方] 大道不如同器物限制自己于单一用途,而是随同环境而方圆曲折,千变万化。言出《礼记映记》:‘大道不器。’又,《论语为政》:‘君子不器。’与之圆方,随之發生适应性变化。
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18、实境
. t' n6 [. {& _. x+ j) {, h取语甚直,计思匪深。忽逢幽人,如见道心。清涧之曲,碧松之阴。一客荷樵,一客听琴。情性所至,妙不自寻。遇之自天,泠然希音。
, G+ W5 {' ^7 c# R' V1 o  Q6 m7 D注释:[泠然希音] 最为激越之音,便是无音。泠然,声音清越。泠,音“玲”。希,无。
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0 X3 ]/ ?: F" j8 y/ {4 s19、悲慨& k/ _, p3 d$ L7 g" C; O, H  j
大风卷水,林木为摧。意苦若死,招憩不来。百岁如流,富贵冷灰。大道若往,若为雄才?壮士拂剑,浩然弥哀。萧萧落葉,漏雨苍苔。: b# m  y$ F9 m& W" h0 Y: ~8 K0 h8 a
注释:[大道若往,若为雄才]大道似已逝去,如今谁是继道雄才?
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# j( a5 q# D. Z3 j0 L9 u3 c20、形容
9 a+ z* E8 G& R8 f: q4 i绝伫灵素,少回清真。如觅水影,如写阳春。风雲变态,花草精神。海之波澜,山之嶙峋。俱似大道,妙契同尘。离形得似,庶幾斯人。: G! G' h3 E# R9 H/ T: X9 J: }
注释:[绝伫灵素,少回清真] 消绝玄想,暂回真实。灵素,玄想。少,通‘稍’,暂。 [俱似大道,妙契同尘] (所形容描写之风雲、花草、海、山等景物)皆似乎蕴含自然大道,既妙合自然,又顺同于世俗。‘妙契’,意谓妙合自然。 [离形得似,庶幾斯人]离开对象形态,而能描写肖似,如此诗人也许可以。庶幾,与许可以。幾,音‘机’。‘庶’、‘幾’,接近,差不多。5 C7 b5 [% }5 `0 F5 h* |
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21、超诣3 o3 s0 R8 o+ |% h- n
匪神之灵,匪幾之微。如将白雲,清风与归。远引若至,临之已非。少有道契,终与俗违。乱山高木,碧苔芳晖。诵之思之,其声愈稀。& y& \  F+ g7 {; ~2 C* W2 f; K
注释:[匪幾之微] 不是天机微妙。幾,同‘机’,天机。微,奥妙、玄妙。 [如将白雲] 如同伴随白雲。将,伴随。 [少有道契] 年少时即有与道同心之根基。
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2 j" D2 ]( S0 H0 ?! b22、飘逸
8 r, O" Z3 I% P8 c4 N" h7 Q! |落落欲往,矫矫不群。缑山之鹤,華顶之雲。高人画中,令色氤氲。御风蓬葉,泛彼无垠,如不可执,如将有闻。识者已领,期之愈分。
0 R2 T0 e0 x; b/ O注释:[缑山之鹤] 缑,音‘沟’,缑山在今河南偃师东南。 [華顶之雲] 華,读“画”,華山。 [令色] 美色。令,美好。 [识者已领,期之愈分] 识诗者虽能领略名家之飘逸格调,然若刻意期待己诗之飘逸则将反而距离更远。分,离。
) G6 \. ]# x, D7 s2 P
1 A" P) L5 O8 s: C2 y3 e, q7 P" x23、旷达# |9 b2 q7 |/ |0 ^+ |: W7 w; m
生者百岁,相去幾何?欢乐苦短,忧愁实多。何如樽酒,日往烟萝?花覆茅檐,疏雨相过。倒酒既尽,杖藜行过。孰不有古?南山峨峨。! ^, U( [5 L! [/ ~
注释:[疏雨相过] 过,此处押平韵,读‘锅’。下边‘杖藜行过’之‘过’字押平韵与此同。 [孰不有古] 人谁无死?古,作古,死。4 i+ ]/ ^; w0 [  K) X3 [
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24、流动
% R7 u9 A" X/ }4 \' p- f- p若纳水輨,如转丸珠。夫岂可道?假体遗愚。荒荒坤轴,悠悠天枢。载要其端,载同其符。超超神明,返返冥无。来往千载,是之谓乎!& ^( }9 j& g0 {- |0 g$ ^
注释:[輨] 音‘官’,车毂外表之金属包皮,此指水车转轴。 [夫岂可道?假体遗愚] 此种世事万物之自然流动,岂能真正全都表达出来?诗人皆不过借此流动实体之歌唱,而忘己之愚陋耳。 [载要其端] 载,句首助词,无义,下同。要,音‘腰’,握。 [符] 形。 [来往千载,是之谓乎] 诗人神思来往于古今千载,便是指此种流动格调呀!
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