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[学书论画] 楷书《二十四诗品》

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发表于 2015-11-22 18:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 齐山 于 2015-11-22 18:19 编辑
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       楷书《二十四诗品》
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. H* j6 X- w" s; j* W& A  e       《二十四诗品》是古代诗歌美学和诗歌理论专著。传为晚唐司空图撰,其继承了道家、玄学家的美学思想,以道家哲学为主要思想,以自然淡远为审美基础,囊括了诸多诗歌艺术风格和美学意境,将诗歌所创造的风格、境界分类。通篇充盈道家气息,道是宇宙的本体和生命,生发天地万物,二十四诗品也是道所生发的二十四种美学境界。它是探讨诗歌创作,特别是诗歌美学风格问题的理论著作。它不仅形象地概括和描绘出各种诗歌风格的特点,而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成,对诗歌创作、评论与欣赏等方面有相当大的贡献。这就使它既为当时的诗坛所重视,也对后来产生了极大的影响,成为中国文学批评史上的经典名篇。
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1、雄浑+ _$ k! Q0 ?# c0 @. ~* u5 Q+ s
大用外腓,真体内充。返虚入浑,积健为雄。具备万物,横绝太空。荒荒油雲,寥寥长风。超以象外,得其环中。持之匪强,来之无穷。
- u+ @- A+ l9 s: b6 y$ R( j注释:[大用外腓] 巨大功用庇护于外。腓,音‘肥’,庇护。 [真体内充] 纯真体质充实于内。形容雄浑之气包举诗文内外。 [返虚入浑] 返回至虚空浑沌境界。 [超以象外,得其环中] 诗之意味气概已超越具局部具体物象,而得以实现其最大之自我完整世界。环中,世界。 [持之匪强] 并非勉强表现诗意。 [持之匪强] 并非勉强维持此种意气。飞,非,下同。3 e$ i9 K0 |. \; D
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2、冲淡3 X; _8 p2 r- Z5 ?
素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞。犹之惠风,荏苒在衣。阅音修篁,美日载归。遇之匪深,即之已稀。脱有形似,握手已违。: r) R" P, z% m; N# n: g
注释:[冲淡]谦和淡泊。冲,谦和。 [素处以默]以静默朴实相处。素,朴实。 [饮之太和] 吸入太和之气。太和,阴阳调和之气。 [脱有形似,握手已违] 意谓不执著于描写事物之情景境界,只求意到而已,以此保持谦和淡泊格调;故即令倘有文学描写逼真形似处,亦刚刚下筆触及,便又转瞬离开。脱,倘若。违,离别,分离。' k/ }; H; j  }. u: G
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3、纤秾% N2 u  v/ D! D
采采流水,蓬蓬远春。窈窕深谷,时见美人。碧桃满树,风日水滨。柳阴路曲,流莺比邻。乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新。
5 J) w0 C$ N5 }7 k1 f注释:[纤秾] 纤巧秾丽。 [采采流水] 流水盛足貌。采采,盛足貌。 [蓬蓬远春] 草木繁盛之广阔春景。蓬蓬,繁盛貌。远,广远。 [窈窕深谷]有神山谷。窈窕,深邃幽静。" K! I- m) n+ t% W' x2 |1 w
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4、沉著
9 A& Y' @* U$ ^! O绿杉野屋,落日气清。脱巾独步,时闻鸟声。鸿雁不来,之子远行。所思不远,若为平生。海风碧雲,夜渚月明。如有佳语,大河前横。: I2 C: u5 l2 C3 D* E' j7 x
注释:[所思不远,若为平生] 所思之人似未远离,如同是平生长久相守一般。
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5、高古4 N7 c0 f. H" ^# n* Y+ E
畸人乘真,手把芙蓉。沉彼浩劫,窅然空踪。月出东斗,好风相从。太華夜碧,人间清鐘。虚伫神素,脱然畦封。黄唐在独,落落元宗。
. N* z2 q) j4 s, m注释:[畸人乘真] 高人乘真气凌空翱翔。畸人,高人,言出《庄子》。 [沉] 度。 [窅] 音‘杳’,深远。 [太華] 太華山,即西岳華山,在今陕西省渭南县。華,读‘画’。 [虚伫神素] 精神清净虚灵。神素,精神,虚伫,虚立,若有若无。 [脱然畦封] 超脱畦界。 [黄唐] 黄帝、唐尧。 [落落元宗] 精神高尚,俨然玄妙圣人。落落,高尚貌。元宗,玄圣。
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6、典雅
1 d; P9 k, c# h玉壶买春,赏雨茅屋。坐中佳士,左右修竹。白雲初晴,幽鸟相逐。眠琴绿阴,上有飞瀑。落花无言,人淡如菊。书之岁華,其曰可读。
  Q$ s) {' P- ^1 w# H; S注释:[书之岁華,其曰可读] 写此韶光,庶可欣赏。
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7、洗炼
  M( L$ t6 A: @$ n* A/ {5 r9 g犹矿出金,如铅出银。超心炼冶,绝爱淄磷。空潭泻春,古镜照神。体素储洁,乘月返真。载瞻星气,载歌幽人。流水今日,明月前身。
; Y3 o7 V9 x$ @4 P/ P注释:[绝爱淄磷] 断绝对世俗一切污浊、浇薄事物之爱恋。淄,音‘兹’,黑色。磷,音‘吝’,薄。成语:‘涅而不淄’、‘磨而不磷’。
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8、劲健
5 ]& ~5 @  l* w: [! I行神如空,行气如虹。巫峡千寻,走雲迎风。饮真茹强,蓄素守中。喻彼行健,是谓存雄。天地与立,神化攸同。期之以实,御之以终。5 k' [& f+ Y4 a/ T* J
注释:[喻彼行健]《周易》:‘天行健,君子以自强不息’。喻,明白。8 E1 K7 J% I: z" t

1 R1 _  M' }# [6 J  f9、绮丽6 S0 K' _$ c# ]6 F- n$ O, w
神存富贵,始轻黄金。浓尽必枯,淡者屡深。露馀山青,红杏在林。月明華屋,画桥碧阴。金樽满酒,伴客弹琴。取之自足,良殚美襟。
- N/ E9 Q7 o( a/ E注释:[神存富贵] 精神葆有富贵气度。 [良殚美襟]极尽优美襟怀。良,甚。殚,尽。
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10、自然2 y: @, W1 L4 z% F5 F
俯拾即是,不取诸邻。俱道适往,著手成春。如逢花开,如瞻岁新。真与不夺,强得易贫。幽人空山,过水采蘋。薄言情悟,悠悠天钧。
' y- t" l; x$ u5 A4 {* _0 a注释:[俱道适往] (有时筆下所写恰合古人诗意),亦不过偶与古人同道而适往耳,乃自然而然,非刻意而为之也。适往,恰巧达到。 [真与不夺] 大自然之给予不可剥夺。 [薄言] 古诗發语词。 [天钧] 制陶之转盘曰钧。天钧,喻岁月之运转。- @* ~# n5 p7 o8 K* r

6 G1 @: Z5 Y$ }6 j7 S! q9 D11、含蓄
1 _- k; g! ~' v0 V5 t( \% y6 |/ j不著一字,尽得风流。语不涉难,已不堪忧。是有真宰,与之沉浮。如渌满酒,花时逢秋。悠悠空尘,忽忽海沤。浅深聚散,万取一收。
2 H/ a7 e9 o' {+ L" N注释:[语不涉难] 言辞未涉及苦难。 [真宰]宇宙之主宰者,造物主,此处指天意。言出《庄子倠榟论》:‘若有真宰,而特不得其朕。’朕,迹象。白居易《和雨中花》:‘真宰倒持生杀柄,闲物命长人短命。’ [渌] 清酒。 [万取一收]读者尽可采取万千种不同领会,而总归结于此一词句中。
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( Y: r; q# x6 d$ T# g12、豪放" i9 j7 O) C* l3 W  t' ?' y+ w/ H
观花匪禁,吞吐大荒。由道返气,处得以狂。天风浪浪,海山苍苍。真力弥满,万象在旁。前招三辰,後引凤凰。晓策六鳌,濯足扶桑。
1 V4 `% V: a2 p' R0 u: F注释:[观花匪禁] 观花寻美无所限制。(形容豪放之态)。 [三辰] 日、月、星。 [晓策六鳌] 早晨鞭策东海六鳌。鳌,巨龟。古神话:渤海之东有五山,随波上下往还。天帝使巨鳌十五轮番以首戴之,五山乃峙。 [濯足扶桑]在扶桑神木下洗脚。古神话;扶桑,东海中神木名,日出其下。又:古国名,在中国之东二万里,其地多扶桑木。後相沿代称日本国。
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# h* Q5 V6 @$ [- k2 s1 H  e3 A13、精神
9 R. ?7 w& ^4 f2 f欲返不尽,相期与来。明漪绝底,奇花初胎。青春鹦鹉,杨柳池台。碧山人来,清酒深杯。生气远出,不著死灰。妙造自然,伊谁与裁?, N2 }1 d6 q' I
注释:[欲返不尽,相期与来] 虽欲返回,却遊兴不尽,又相约同来。该精神振奋之态也。 [明漪绝底]望清波于无底深涧中。 [生气远出]生命气息广远释放。4 W6 L& K; Z! i
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14、缜密- x/ F: A3 h: ?* H: a5 J) E& X
是有真迹,如不可知。意象欲生,造化已奇。水流花开,清露未晞。要路愈远,幽行为迟。语不欲犯,思不欲痴。犹春于绿,明月雪时。
0 P/ \! t  }9 L7 N注释:[晞]音‘希’,晒乾。 [要路愈远,幽行为迟] (此种精细缜密之描写)似乎离开主要通道更远,如同在幽暗小道缓慢前行。 [语不欲犯] 遣词造句不肯自相抵触。凡,地处,冲突。 [犹春于绿,明月雪时]如同春意参于绿色,明月照于雪时。比喻诗意缜密,和谐无隙。
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15、疏野  C  ^% j! o" S3 e+ ~* ]) P) f& m$ N
惟性所宅,真取弗羁。拾物自富,与率为期。筑屋松下,脱帽看诗。但知旦暮,不辨何时。倘然适意,岂必有为?若其天放,如是得之。
6 @- U( R: A+ x: ?+ G' Q% _注释:[与率为期] 与直率相约。 [天放] 放任自然。
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& E" e; U. g) v0 M1 }) R16、清奇
, ~/ c9 d; Y3 @. M/ X# W娟娟群松,下有漪流。晴雪满汀,隔溪渔舟。可人如玉,步屧寻幽。载行载止,空碧幽幽。神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。/ f) i+ s3 z/ {
注释:[屧] 音‘血’,古代木底鞋。
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17、委曲7 |3 k5 k+ L0 H
登彼太行,翠绕羊肠。杏霭流玉,悠悠花香。力之于时,声之于羌。似往已回,如幽匪藏。水理漩洑,鹏风翱翔。道不自器,与之圆方。
7 H' ]6 r% k: J2 K0 l) T注释:[声之于羌] 指羌笛曲调多幽咽曲折。 [洑] 音‘扶’,漩涡。 [鹏风]扶摇旋转之风,即龙卷风。 [道不自器,与之圆方] 大道不如同器物限制自己于单一用途,而是随同环境而方圆曲折,千变万化。言出《礼记映记》:‘大道不器。’又,《论语为政》:‘君子不器。’与之圆方,随之發生适应性变化。5 U+ U+ C/ ^# V$ ^& V7 K

' l5 d" |( p1 V18、实境% S& B/ c4 Y. ^* i7 I3 ^% X: k
取语甚直,计思匪深。忽逢幽人,如见道心。清涧之曲,碧松之阴。一客荷樵,一客听琴。情性所至,妙不自寻。遇之自天,泠然希音。# p3 E+ Q' n" l6 ?" F
注释:[泠然希音] 最为激越之音,便是无音。泠然,声音清越。泠,音“玲”。希,无。& J, }) X1 |- B7 b1 b) `
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19、悲慨
/ G$ I. y% O& @4 t4 g8 [. Z大风卷水,林木为摧。意苦若死,招憩不来。百岁如流,富贵冷灰。大道若往,若为雄才?壮士拂剑,浩然弥哀。萧萧落葉,漏雨苍苔。
' L; K/ R" ^& m  a0 S注释:[大道若往,若为雄才]大道似已逝去,如今谁是继道雄才?
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  C6 [4 W) J! S8 y/ e- a20、形容+ i6 `! Y8 z" u+ y! k+ A6 l5 ~
绝伫灵素,少回清真。如觅水影,如写阳春。风雲变态,花草精神。海之波澜,山之嶙峋。俱似大道,妙契同尘。离形得似,庶幾斯人。
8 b, y3 |/ }0 f注释:[绝伫灵素,少回清真] 消绝玄想,暂回真实。灵素,玄想。少,通‘稍’,暂。 [俱似大道,妙契同尘] (所形容描写之风雲、花草、海、山等景物)皆似乎蕴含自然大道,既妙合自然,又顺同于世俗。‘妙契’,意谓妙合自然。 [离形得似,庶幾斯人]离开对象形态,而能描写肖似,如此诗人也许可以。庶幾,与许可以。幾,音‘机’。‘庶’、‘幾’,接近,差不多。
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21、超诣" i- [- |3 h8 p1 p, o5 q& b
匪神之灵,匪幾之微。如将白雲,清风与归。远引若至,临之已非。少有道契,终与俗违。乱山高木,碧苔芳晖。诵之思之,其声愈稀。8 O% O$ ]0 q9 j9 W2 h2 _4 H% V
注释:[匪幾之微] 不是天机微妙。幾,同‘机’,天机。微,奥妙、玄妙。 [如将白雲] 如同伴随白雲。将,伴随。 [少有道契] 年少时即有与道同心之根基。
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22、飘逸. U9 R& n' x/ @& d. Z8 k
落落欲往,矫矫不群。缑山之鹤,華顶之雲。高人画中,令色氤氲。御风蓬葉,泛彼无垠,如不可执,如将有闻。识者已领,期之愈分。
1 p, C/ k& v' q- g注释:[缑山之鹤] 缑,音‘沟’,缑山在今河南偃师东南。 [華顶之雲] 華,读“画”,華山。 [令色] 美色。令,美好。 [识者已领,期之愈分] 识诗者虽能领略名家之飘逸格调,然若刻意期待己诗之飘逸则将反而距离更远。分,离。
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6 S  o  O( y3 z, f. M& @- j* q23、旷达
1 `% ?* K! R. I! w# c$ E$ d( @1 V, l生者百岁,相去幾何?欢乐苦短,忧愁实多。何如樽酒,日往烟萝?花覆茅檐,疏雨相过。倒酒既尽,杖藜行过。孰不有古?南山峨峨。" A, S5 u# N4 _* \; E
注释:[疏雨相过] 过,此处押平韵,读‘锅’。下边‘杖藜行过’之‘过’字押平韵与此同。 [孰不有古] 人谁无死?古,作古,死。# N/ I! G( q& y, E
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24、流动
% A* N& J3 V/ x4 C2 H. \' L5 q* M. L若纳水輨,如转丸珠。夫岂可道?假体遗愚。荒荒坤轴,悠悠天枢。载要其端,载同其符。超超神明,返返冥无。来往千载,是之谓乎!/ O) t" E; I1 {" P- m: I
注释:[輨] 音‘官’,车毂外表之金属包皮,此指水车转轴。 [夫岂可道?假体遗愚] 此种世事万物之自然流动,岂能真正全都表达出来?诗人皆不过借此流动实体之歌唱,而忘己之愚陋耳。 [载要其端] 载,句首助词,无义,下同。要,音‘腰’,握。 [符] 形。 [来往千载,是之谓乎] 诗人神思来往于古今千载,便是指此种流动格调呀!
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