 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物
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3 A. X& E9 ?- y" { 它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观 ; Z1 |: M, E* Q0 i0 i. v% Y$ d
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而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢? ) U; ?5 b2 }! [, v
9 \+ v+ Y) N7 ]$ R8 W! [2 H" }& b 我分成四点叙述 $ I) w1 D4 d' O& {, _, x
一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的 " L0 o, k2 ]2 Z% Q" D2 M2 |4 ?7 T
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圣经出埃及记
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21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样． ; \6 g) P O, D0 T" ]! n: }
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21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。
! j* L* a1 N Z, X 21:3 他若孤身来、就可以孤身去．他若有妻、他的妻就可以同他出去。
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, A1 F( v. C7 w$ h, s% J 21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。
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21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去．
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21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。 $ f M: V) Z9 ?9 F% l$ h
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首先这奴隶的来源是用钱买来的。 3 l) k6 v! q4 P+ r) w( o
. r H4 S7 j$ e4 g+ ? 爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。
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圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。
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如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。
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& U- L" G; L9 c7 t. g' b 那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。 7 K# Z. l- ]0 [5 g0 h( V7 W4 c
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21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。 3 U3 U4 [/ z! z( u/ Y/ E
: T+ `" e6 ~' ]. D2 S3 O$ { 21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身．主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。 / `0 X3 z; |8 @0 ?+ ^- Y2 V' K6 ~% P
4 O& \$ t3 J3 ~ 而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。
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当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。
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! S" h7 C% C% [4 q; r5 h1 L8 q 这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。 + B) }; G' q$ l2 [# e2 ?4 l% g- N
0 C$ T" N8 o5 S 而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。
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; f3 S8 o$ Z/ X 一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。
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旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源
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利未记
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25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。
$ I9 H. H: B, h2 v( w 25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。
3 `& ~3 `4 P* k/ G 25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业．要永远从他们中间拣出奴仆．只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。
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这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。 , S0 B6 L# Y: w; u, b% X0 g
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再来是规范奴隶主对待奴隶的方式
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出埃及记
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; I$ z r1 X4 g, Z8 Y( K 21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。
$ c* p, T$ O' S2 v9 P7 u 21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。 7 g: p- }6 w! F9 I3 T
& W) K% `! \6 Y/ _/ K' m0 x' [ 这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」 7 O8 _, A- y; A
( L4 M$ h* {$ w/ }& R" f1 a 基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。 % \0 v! E7 `, y! f0 d
+ d2 {2 t9 U6 m8 b5 e! ] 这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。
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二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的 ! @' h( q1 I7 H1 c
* S' \% n/ [+ q; H4 d, [ 新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度 - ?2 f% X4 {: G: S: }; L7 ]- }! g, c! \
+ C/ C6 j/ C; t2 t$ R% `# r$ p! r 路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。
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这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。
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- w, H J$ L4 B, i, m" J! \ 如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。 0 f" P1 ?# n0 n" s$ p- E6 K
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而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。 " x0 B: C/ K% K; e7 V2 T9 f
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在新约圣经中保罗谈到奴隶制说
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# T# x0 T" k* x" o9 j7 v (以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬， 免得神的名和道理，被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。
' V' h" d# h: D 彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。
* g: f! h0 k, o9 d; m 简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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狗仔卡
发表于 2015-11-24 19:47
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