文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

. \2 z1 A' R, r8 x: O$ `) v  p《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
& R, v- I1 N0 K* C; w8 G　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
  k6 \  p7 @, p% u: ] 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
  H! h9 S' ^1 w& O. a% U
生，来自“偶然”
死，却是“必然”
! I; [2 _* t9 M* l" {2 L8 |“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
4 h- z4 u! V1 s+ o: R- n一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
0 K3 B: Y0 F3 ~" y% g, `- a2 e: m“空间”无边又无际
$ m* z3 x3 u( o0 R4 v& @( z从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
, F, w4 b) t- z" H& B$ x因而我们所知也都十分有限
1 Q5 ?& |, e0 |6 U! H, k- ^我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
; ~5 |4 b/ Z$ r劳我以生，息我以死
" E" \. P4 k; w生不足喜，死不足悲
/ Z; T5 |, U: Q3 m# O: A不必躲避躲不开的事物
/ L) L" B+ }' `7 t( n  T0 \% t7 X用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
8 P2 M0 ?5 V9 A- R对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
: X- z# `! ~2 v1 x. D对于个体而言，却是十分新鲜的事
5 w! n& o: [+ @; i科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
. }$ t1 e7 o+ ~" }是谦虚和无愧，善良和虔诚
# K8 L- c3 D4 m6 n! C9 B我童年时代的伙伴
% f/ e9 M7 z5 P/ l% m, N0 ?今年九十一岁的林北丽哟
- z( J. ?3 l4 H7 I想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
5 F. A* p0 }& M- H9 A生命不能拒绝痛苦
+ o/ p1 C) @  i# E: {8 M0 _  `甚至是用痛苦来证明的
1 Z: S+ X3 z) V6 `9 b  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
2 W$ H6 s+ ]; }) ]2 B4 w0 X- k他（她）们之中至少有我们共同的朋友
! t% {2 o/ K6 l  s5 x: J) ]其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
1 }, _0 S* e# y# C6 V如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
" V2 A, _) k9 x! c' G北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
0 g7 Z+ E# O9 w8 k: \我的小老友或老小友哟
0 A- p# b+ s. _  ]* D5 ~7 p一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
% U4 r1 S/ O5 h" w' W结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
* e* q+ k2 x  d0 `) c我们就顿时进入了“极乐世界“
  
# w0 V' e7 P4 \$ m5 x$ n& _乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
. v/ @1 E: n* E但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
. X+ i* R. Y( @9 o1 M+ C那是照耀心胸的阳光
+ P* O% l* p9 z  W. T我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
! n- [: K: }; ]- s你理该回归天堂，祝你一路平安
" m( M6 a+ z* X4 y, Q; G, U: i我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
6 `$ _) B7 P& R5 t! B) A! X0 x  ~                                   2006年9月14日子夜灯下
* o% ^& Y' G; \8 R7 @" x                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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' t( f; {8 G7 r6 D3 H6 x  |《因无问有   得理安心》
  ?* O4 m0 }2 r9 q6 z  t
——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默


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# c+ X6 J+ S6 x4 i4 _% E, {0 [这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

$ ]# o) ?4 W" d* ?  m! V5 ?既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

0 I+ I3 K% ^# t+ L  u- X% c人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

4 s( F4 ]+ u9 u2 F6 P  v+ N概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
2 [6 W2 O! D7 l+ g& m; R# i2 _, f
文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

) l0 i- G  |2 e哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

& i! O' H/ C. ]: e; O- s有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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6 P# T) y$ j8 f6 t7 O从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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1 N! U) \! _+ j. U+ X4 R, A人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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5 F) Z. V  V3 V3 k0 r我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

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扁舟

发人深省的好文章！