鲜花( 283) 鸡蛋( 15)
|
本帖最后由 nanoEM 于 2020-3-3 21:16 编辑
" G+ s* g/ Z2 V( M6 d, }7 j吉祥如意 发表于 2020-3-2 23:59
4 o" S4 y0 n1 `约翰福音& R1 w* i# W9 P! i
2 n7 m x: U( \( U; ]# A- W8:3 文士和法利赛人,带着一个行淫时被拿的妇人来,叫他站在当中。
+ `2 a# K7 j& {" b4 f+ O& D: w- t9 q7 I/ T
整件事情看了一遍,不做评价。" y. H y0 {) T# w/ ~* H! R; M
+ x, ~% a( p6 E2 T
既然这位网友引用约翰福音8章的著名桥段,本人不自量力,只对这位朋友所代表的,今日教会的主流观点,提出一些不同看法。求神怜悯,让我只存为圣经真理争辩的心,就事论事。
/ t3 q4 c8 s6 p! l7 A) j! }8 @ m" d% t2 f2 ~4 M
1。请看这段经文的背景,这些人把那个妇人带到主耶酥面前,是为了找把柄告他。所以主才以智慧回答他们“你们谁是没有罪的,就可以拿石头打她。”
+ T6 p! y# G4 n
. l# H* `9 N! Y9 G# s2。这段经文恰恰显明“上帝的归给上帝,凯撒的归给凯撒”的真理。
5 I! y p8 `3 Q2 \" z, o4 [5 [, t& N4 x1 |7 H
其一,经文中的女人,按照神的律法确实是有罪的,主耶酥在最后一节经文中告诉她“从此不要再犯罪了。”所以,教会中的牧者,长老有权柄按照圣经真理,责备会众或者个人的罪,并用温柔忍耐的心,劝勉这人悔改归正。
8 L3 R8 |* Z: P% e( S D
+ Y5 p! L8 z. |9 _! p. X- d& `$ `7 z其二,这里有个界限,就是有否触及刑事或者民事责任。这段经文中,主耶酥和众百姓都无权决定这女人的生死,只有统治者罗马政府才可以。所以,他们若觉得这女人当受罗马刑罚,就当把她交给官府。显然,这女人所做的事,在罗马法律看为合法,以色列人和主耶酥可以劝她不要再犯罪了,却无权代替政府判决,执行刑罚。
/ c. ?' d$ q2 Y) g7 q' F) S( K. }9 o3 r9 m) T+ j
最后,个人观点。
# J1 Y4 u. ]; I1 r3 K( ?: d' e0 x' m% ]' u, ~, d, x; y
在教会中如果仅仅是道德上亏欠人,双方沟通,一方悔改认错,另一方应该饶恕他。如果拒不认错,就请会中的长老,牧师调解。
1 Q! I2 x3 W! J( J3 M8 z8 H$ U5 Q
* {$ Y9 r) T6 G% Q! G如果教会中某人行为触犯法律,甚至对别人造成身心伤害,则应当坚决通过法律途径解决。因为在上掌权者的权柄不是“空空的配剑”,神设立他们,正是为了惩戒,阻止罪恶在社会上泛滥。
" Q* B$ m2 H! Y8 q
7 q- a) g6 d, T( @* k+ X非常可惜,因为对约翰福音8章经文的误读,使多少弱势之人在教会中受到侵害之后,在某些人高调的泛爱,合一,宽恕,这些丧尽天良的蛇学之下,不能,也不敢发声。神的教会一次次是非不分,成了世人的笑柄。如果教会没有勇气和公义直面,处理罪恶,最后只能坠落成撒旦一会。求神怜悯,兴起如拿单,保罗,施洗约翰那样的真先知,敢于责备过犯,劝人不惜任何代价与神,与人和好。 |
|