鲜花( 283) 鸡蛋( 15)
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本帖最后由 nanoEM 于 2020-3-3 21:16 编辑
, a$ L' ~* a1 y" G& |吉祥如意 发表于 2020-3-2 23:59) j1 N2 r* B7 O7 ~5 j- K, u
约翰福音! r& D' s) U2 J6 J X4 H: S1 \" ^
: j6 C) B, N4 c d+ t3 |8:3 文士和法利赛人,带着一个行淫时被拿的妇人来,叫他站在当中。 & ]2 |! P x1 L: i x# z+ Q: E G
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整件事情看了一遍,不做评价。* n3 F2 ^) K$ e) T
+ l+ \+ Z6 Q @! f4 ^# f既然这位网友引用约翰福音8章的著名桥段,本人不自量力,只对这位朋友所代表的,今日教会的主流观点,提出一些不同看法。求神怜悯,让我只存为圣经真理争辩的心,就事论事。
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0 O% y% d- m0 ]- c2 L5 H1。请看这段经文的背景,这些人把那个妇人带到主耶酥面前,是为了找把柄告他。所以主才以智慧回答他们“你们谁是没有罪的,就可以拿石头打她。”& m" W5 j' C& |2 k6 v0 t
) f- {* ]! K: D, i$ g6 ~2。这段经文恰恰显明“上帝的归给上帝,凯撒的归给凯撒”的真理。
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$ h/ L; b+ b8 c5 I# q( ~其一,经文中的女人,按照神的律法确实是有罪的,主耶酥在最后一节经文中告诉她“从此不要再犯罪了。”所以,教会中的牧者,长老有权柄按照圣经真理,责备会众或者个人的罪,并用温柔忍耐的心,劝勉这人悔改归正。! `; P, V8 p/ _& M$ T- O
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其二,这里有个界限,就是有否触及刑事或者民事责任。这段经文中,主耶酥和众百姓都无权决定这女人的生死,只有统治者罗马政府才可以。所以,他们若觉得这女人当受罗马刑罚,就当把她交给官府。显然,这女人所做的事,在罗马法律看为合法,以色列人和主耶酥可以劝她不要再犯罪了,却无权代替政府判决,执行刑罚。
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最后,个人观点。
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# Z- a- n, m" p7 |* `4 M- `# ]在教会中如果仅仅是道德上亏欠人,双方沟通,一方悔改认错,另一方应该饶恕他。如果拒不认错,就请会中的长老,牧师调解。
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/ n+ u$ e s0 p8 ? _. H如果教会中某人行为触犯法律,甚至对别人造成身心伤害,则应当坚决通过法律途径解决。因为在上掌权者的权柄不是“空空的配剑”,神设立他们,正是为了惩戒,阻止罪恶在社会上泛滥。
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非常可惜,因为对约翰福音8章经文的误读,使多少弱势之人在教会中受到侵害之后,在某些人高调的泛爱,合一,宽恕,这些丧尽天良的蛇学之下,不能,也不敢发声。神的教会一次次是非不分,成了世人的笑柄。如果教会没有勇气和公义直面,处理罪恶,最后只能坠落成撒旦一会。求神怜悯,兴起如拿单,保罗,施洗约翰那样的真先知,敢于责备过犯,劝人不惜任何代价与神,与人和好。 |
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