走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言


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: S0 @( U% _% v
3 ]/ q, R" e* ]$ s. {0 _　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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% ~, U$ v* e. U' x2 I7 ]　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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! g6 X; v$ |% C0 w! U- X　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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耘正
2007年9月20日
于多伦多
$ N1 ]( O1 z0 ^+ K8 h+ o# g" f  _0 u
) a$ B: C5 w- ^( w1 p第一章《圣经》概述

　一、《圣经》正典的形成和确立
: Q( ?% R2 L6 r* u) z4 x2 N3 q　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
4 K( q3 Y; W4 W4 A　　(三)犹太教正典的确立
　　(四)基督教正典的确立
$ n; q0 a' @8 V. Q' H6 L/ r" I　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
* {4 u' z% I& ]" L　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性

# z9 v/ N7 ]: p$ P0 o
第二章 创世造人
# K# F. L4 u7 Z1 g
　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
; M7 l2 B: ~# s7 a. K' E/ s　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
) B7 T1 }% P3 A6 C; d0 g9 [3 t　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类


4 s, ]" _3 n- q第三章 挪亚方舟

: j! t4 s  r' z* E' {. O* \　一、两个不同版本的故事
; l% e5 l; C% J0 |4 B6 u　二、创世大洪水是否是史实
9 P  r4 [! l4 q. y3 O* {　　(一)现代挪亚方舟的故事
8 d6 d4 y, d% Y3 ?# f! I　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
/ d1 g9 l3 l  }6 ], u　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
- C1 n$ W7 g0 e  g" m　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
5 _6 s3 Y- `% r' Z2 h$ t　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
7 |- Y+ d9 V- b　三、大量反证据
. i+ F( M# w# R: K7 T) Z% E　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神


& h4 m! Y8 w& k- F3 z3 e第四章 耶稣真假之谜
8 h+ @) G, l1 `+ n. t
　一、四福音书简介
9 O6 P3 l& |1 v' w7 w( q　二、耶稣的诞生
8 v, W+ l1 S' v( n  `* O, C　　(一)圣诞日的来历
0 j8 j3 m' L* y　　(二)童女生子
+ X4 Y% d1 m% ^0 Y; L　　(三)是否是拿撒勒人
; l! P/ o$ b/ F6 C1 A  W( j" ?　　(四)为耶稣正名
4 {8 ^. I8 Q6 v: ~0 T7 n& d　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
( @0 |8 G# L( Q3 B$ f: s4 O+ v- _　三、耶稣的传教
2 v9 ]5 V6 g: ~　　(一)不能称呼的父母
! c2 a& K8 W1 b& y4 c　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
4 K- R% Z, o  f7 B8 }. M　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事


　四、耶稣受难记
# w8 P. x% u% l　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
6 q' G2 E9 W. G; r4 T' Y) `　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
0 F1 a- Z5 O* t" i$ A  P# P　　(六)为了复活而复活
, [& d; d  |9 b0 N. }$ r　五、希腊史诗中的耶稣
, a8 E0 @! K' D, E) a　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
( s1 E) \! L# t  {0 {' d　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
* ?" `' E3 n8 w- `8 U  {　　(三)其他人物的比较
2 Y9 v2 h. v( M" t　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
( F/ C, v2 V8 i1 ~$ ~0 \* `　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
9 v4 n6 s0 O  t& C% g: S3 q　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
　　(二)<使徒行传>是否可靠
. e' x; Z4 M: b% N- l# n5 w　八、耶稣神话的形成
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0 @3 k4 W7 C5 @: X& W$ B( V第五章 无法兑现的预言

　一、判断预言是否应验的原则
5 A1 T5 I2 `' G" b- L　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
% N& ~! P* D7 I2 b4 }+ w- I, G' P　四、以色列复国

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; i$ I" d3 L+ p/ e第六章 人格化的神
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　一、像人一样有形有体
/ u" S( @. U9 w+ k: r0 T( q1 P　二、像人一样偏袒不公
* n" ], W9 c% y3 r9 d　三、像人一样遭遇失败

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- ]2 F6 W1 _, Q+ b3 K2 F第七章 走出《圣经》

　一、理性与原罪
' {% r) U4 N- b　二、基督教与国家兴衰
0 V. _7 Q, f1 h  o3 m6 v0 Q　三、进化论是否是事实
2 ?+ U4 E5 F! I4 \5 x' g　四、十字架下的孩子
　五、孔子是否在天堂
& Q3 ]( o% G: `6 i) B% B　　(一)《圣经》中的地狱
* |4 G. ?" t) `, \　　(二)《圣经》中的天堂
* h1 |( p- a! a: G' M/ C0 g7 U　　(三)真正的天堂在人间  
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