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关于本愿名号正定业 篇,白莲花有疑问:$ D6 ]' Z" n# U: Q$ k) U
“本愿名号”,即本愿的称名,亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”(念佛往生),此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”,即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言:“称者必得生”。此即是净土宗的教义,亦是善导大师解释十八愿为“众生称念,必得往生”的根据。9 f) ]3 e0 C# t8 N# n2 U i
善导大师的教义是立“五正行”(读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养)中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”,乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。(注:“信心”的时候名“正因”,“念佛”的时候,名“业因”,又名“正定业”。)9 A/ @) T5 J+ v* V3 P
“助”·“正”不可并修。并修的话,即是“杂修”。并修是什么意思?老师?拜佛也成了杂修?读诵?观察、礼拜赞叹供养都是杂修?请赐教!昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里,迷糊了。老师如何看待“精进”?并修的话,即是“杂修”什么意思呢?《正信偈讲赞》节选
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南無阿彌陀佛1 Z- z5 ~2 Y+ Y3 [- K) Y. O
白莲師姐你好:6 v/ H- U9 A+ r; j$ o4 V
老師回答此問說:读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
1 \/ L% W/ Q/ ~/ }9 t又,我昨天信中說得不到位,讓師姐以爲精進於稱名才是安樂,抱歉誤導了師姐。事實上,凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識,已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。
1 v' j7 q3 c2 Q( c5 [' m6 V5 a8 ?問:
/ H0 }; @! d) l3 z5 \- T4 j6 r那善導大師立五正行,實際上是對聖道諸建立的方便,其心意是要通過建立讚歎的正行,來彰顯名號的功德。6 G5 e; @6 G7 Y
——我這樣領解,對嗎? 4 n# c. s; D+ R6 O) d6 h
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.$ r% F' |/ q3 S" W8 s u. x
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
; S8 K0 r( A4 _5 ~ N对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.5 y3 q* K0 J0 ^" t* A1 M
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?6 b! m# I/ m+ L4 r% [( p8 h
大白莲的回复: 师兄,是,连读了很多遍,觉得是这样: 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.4 b/ h$ i( P$ s! U% R$ ?' T# d
0 C9 j' q# _0 }$ g$ a6 d0 i3 U感恩尊贵的老师
8 h0 V7 L7 w9 L& O太细腻了,太细腻了!9 q$ P, \/ a c. X, m
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。7 l) D6 N2 y# T: F5 Y! u6 [( l
自己的念头不知不觉就会冒出。 k% l( v i ~$ e* p5 S' k8 l
不得不听,唯有听闻,仰望$ T" m L9 U' ~8 ]" o2 c
没办法不听,不听会迷在法中 U$ H$ N: }7 p7 _7 R. H- J
不听不行,原谅我这问幼稚奇怪的问题,知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛,开始迷惑,那时的领解已错。可知自己去读诵,根本无法领解佛心,佛意。# @9 o4 W# h5 y% q1 L' B* ~6 A
白莲合十
+ K& t: m+ R# Z0 L2009 5月13日早7:485 ^& D2 ~: f& h- J- ] l
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老师说,每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?. z- f; U0 v# V7 C, H6 @
看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,. g* _+ \; [* ]: A+ B
一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!4 F, d7 Y' I) `! I" H D
二拜,还是被抱~~6 x0 a' R X5 a; h
三拜,被抱~~% X3 v- L$ t( P8 ]1 t. w
师兄,拜佛竟然是这样!
; l8 f+ f2 Y8 ?$ I5 p# W, D谁不想被阿弥陀佛多抱抱!
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/ E- X) h% O, k: }* x( s; I至此,. m% e0 X6 N2 ]( m
泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了) S F2 P* E. u5 ?8 s4 a) h
2009 5月13日早白莲花
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2 K' Z2 _2 Z3 s+ L7 H4 j南無阿彌陀佛) O% M9 |; t0 z3 H
師姐你好:
: M0 L6 s/ g+ N6 j5 O$ k8 B& i! Y我把你的領解請示老師,老師真是老師啊!, U3 ]$ Q% c. J" G- Q! J" h
還是原文呈上供頂戴吧:+ r. g- q2 m$ h: L' a
蒙光 13:50:219 K8 b. I# T% u* G" R q: _2 c( m
師父,昨天問到五正行的問題,我將老師的答復轉給那位同朋,那位同朋很感動。回信說:, s" [: }( {. t4 |
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?
0 f: ~$ j8 f2 m' _看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,$ V }. }: y6 i( \+ v7 F& y
一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!6 ]0 m" X$ B6 _
二拜,还是被抱~~% E4 ~# c' [# g" ~
三拜,被抱~~2 U& I! `( L) }) x
师兄,拜佛竟然是这样!
; z. O6 O: w; Q7 f* G9 e谁不想被阿弥陀佛多抱抱!% S; [0 H" S9 ^5 P: n/ b
至此,
3 D9 K m7 i6 I; @( G- y5 M泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了
4 S% a' n$ D( K) b6 V6 `——這位同朋這樣的領解如何?我總感覺有點奇怪,但沒有把握,方便時能否麻煩請問一下老師?7 D& r; \/ A: L: b% K3 q7 c
師父 21:18:46
' R4 M* D2 S2 h& `老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
! {# p8 F: }, G2 d被妈妈抱是算修行吗?----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.$ u; d9 Q7 K, h1 K
蒙光 21:54:20
" X6 \: ]2 Q7 v& e1 c頂禮老師。覺得有一點不足,但說不好。老師這一說,真是豁然開朗,法喜流溢呢。托這位師姐的福啊,又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
, Y0 X$ u9 H4 g: s$ t, {) J無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
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合掌 感恩 |
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