丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
蒙光兄：
; P0 s: z+ K0 }/ R, a想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
合十
盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
" b# O" a9 ]) c0 d$ P- i( j1 E9 D* {老師回答説：
  I# y. ~# }# k淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
蒙光：
老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
+ g2 H, C* x" c- c  R! |: g# p——這樣領解可以嗎？
# @  I9 T0 v8 b/ J1 ^蒙光：
我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
/ Z* n% M- j0 V) T% }——可以這樣說嗎？
4 B3 i- y6 y0 K  `0 f師　父：
, u% t! b) R" V老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
4 ~! [! v- c. w蒙光：
3 f) i- L% k+ G) X南無阿彌陀佛
9 x7 S2 ^0 W7 ~% }* F我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
5 m' d$ G( @' q. N' F- _* z蒙光：
問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
# q( J' J0 c5 e蒙光：
/ _1 S# A+ b. w: e8 h! b我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
+ y5 P8 X8 M  H蒙光：
+ I3 w- l8 X) {& o: t- L2 n可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
' o) ]6 l, j* O  ?+ f% ?師　父：
我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]
1 A+ c1 g8 m1 z- ~/ M& u
$ a: s+ n$ p# ?0 z/ l' R6 }& u白莲花：
- b( _! w: a3 @6 D& U2 \  e南无阿弥陀佛！
9 x% T4 R! D, d' I! ^* J师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
5 L1 Z8 F- Z3 c, N. o即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
白莲合掌


6 I/ \+ V: s" U$ |& r/ X/ X2009 5月17日爱城

yun2009