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楼主: PTL

素食

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鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-9-18 15:11 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
#29樓 -- 今夜无语
( J. p2 z, y% }还有这几句:
( s6 r, a9 Z* P3 X8 p/ H 所以,能够茹素是最好的。但吃斋时不要再取什么斋鸡、斋鸭、斋鲍鱼等名字。既然吃斋了,为什么还放不下?单是起这些荤的名字,里头就含有污染的种子。所以以后不要用荤名去题斋菜。
' ]4 O- b2 }1 ~今夜无语 发表于 2009-9-18 11:47

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) C! `' |# g8 ^* E+ m4 x$ p看来,无语还有执着呵!嘻嘻!我亦一样执着,不过我觉得名字还可以,只是称呼吧,但把食物弄成像动物形象,真是有点过份,斋口不斋心。
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发表于 2009-9-18 15:27 | 显示全部楼层
为什么满世界到处都是肉味?
理袁律师事务所
鲜花(52) 鸡蛋(32)
发表于 2009-9-18 21:34 | 显示全部楼层
小妹人体有九种必需的蛋白质只能来自动物蛋白——细节名称你可以上百度搜一搜看,所以人类是杂食性动物,也吃肉。当然,从缩短、改进食物链构成的角度我们可以只食用鱼类,不吃其它动物肉,但仅仅素食是不行的。
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发表于 2009-9-18 22:34 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
我见很多人,有农村有城市的天生不吃鱼和肉。9 b; @$ G" D" q4 E
这个强求不得。小时候我父亲逼我吃肉还要吃肥肉,但我闭着眼咬到了肥肉也会呕吐,连胆水都能吐出来。1 T# `4 j. t7 m4 y& O
我现在老了却又回到小时候那样不能闻肉味了,只好随缘。健不健康的也随缘吧。
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发表于 2009-9-23 22:26 | 显示全部楼层
在中国、台湾、香港等地,有很多出家人是从不吃肉的,亦可以长寿。密宗的出家人是吃肉的,在西藏旅行时,初次看到藏僧手拿着牛肉在街上走,觉得怪怪,但回心一想,是习俗不同而已,亦无不妥。# b( a! o& h& }( ^! R

# A8 a) r" r7 g3 P& L无语,我想这些是个人因缘吧,来到加拿大之後,才发现有些人原来可以从不吃东西的,只是喝水便可生存,所以可以说是个人生活习惯而已。佛教是要入世的,「佛法是在众生求」,如果佛法不能应用於世间,根本便不是佛法了;吃肉与否都是众生,是平等的,不要因为吃肉的问题令人觉得佛教徒是怪物。吃肉与否不是问题,吃得健康才是要旨。
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发表于 2009-9-24 05:29 | 显示全部楼层
我曾经有20来天只喝水,也没事。但跟朋友一起出去,人看这就不正常,所以就回来了。
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我不知道藏僧吃肉的问题。但很多大德是这样认为的:4 {; O3 ~2 E3 p2 d7 x  N- S
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吃肉等于于吃毒/ X) k' ^8 ^& I# g
    一切众生肉里都有一种毒,这种毒不是一朝一夕所积成,也非一生一世而有的,而是生生世世累积而成。人与人之间互相残杀,酝酿一种不能泯灭的怨毒。杀畜生时,畜生在心中也存一种冤毒。它临死时,心生出恐怖感、仇恨感、报复感,所以从它性情中涌出怨恨仇愤感,而生出一种毒。人吃众生肉,就是在吃毒呢!当时不觉得有害,但久而久之就无药可医,生出种种奇怪不治之病。在这时代,冤气冲天,比原子弹还毒,因它是无形无相,会令人同归于尽。‘千百年来碗里羹,冤深似海恨难平,欲知世上刀兵劫,试听屠门夜半声。’" e" Y- N. Z( x) m
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还有:: F" `9 |! i3 I4 V% ~8 z
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' S" i2 w; R# Y# ?( [) b: C, h* S3 b因一切皆以人心为转捩点。人心好,世界就好;人心坏,世界就坏,末日就将来到。若要想没有末法、末日的来临,人人应打起精神,在狂风暴雨中从事救人的工作,这并不是说你舍去自己的生命去救人,而是将狂风暴雨停止。各位看看,到处都有天灾人祸、水灾、风灾、火灾、战争。因为这些大灾难而死亡的人不算,就拿小灾难来说,飞机失事、火车失事、汽车互撞等等,这样就不知死了多少人。这种种灾难的发生,都是人心戾气所造成,没有道德所促成。但每个人都还不觉悟,不负责任,而推卸责任给别人。没有一个人回光返照说:‘世界不好,是我不好。’都没有人这样想,所以世界一天比一天坏,一天不如一天。% L; p5 m0 U$ b. f0 _  j

0 d2 W; \  ~6 [. ]5 j    所幸,有个办法能改变,它既不费力,又不花钱。就是世界所有人不食众生肉,而吃素、戒杀、放生。如此世界灾难就会消灭于无形,所以吃素是很重要的。这些灾难都是因杀生而结怨气,充满宇宙,才形成种种灾难。人人若能戒杀放生,不吃一切肉类,则人的暴力思想就会消除。为什么人那么暴躁、脾气大?就因为吃肉。因吃肉会增加欲念,使人嗔恨没有慈悲心。所以,要想世界没有灾难,就要赶快戒杀、放生,不吃众生肉,以便挽回浩劫之将临。
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发表于 2009-9-24 05:31 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
这是我跟一位先生探讨这个问题时找的帖子,都发在这里了:8 c% M" y( `: R. |0 h1 F
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吃肉即是人吃人7 S/ H  G6 N5 p6 j4 @
    千百年来碗里羹,冤深似海恨难平,欲知世上刀兵劫,试听屠门夜半声。’自古以来许多人都牺牲他人,而利益自己,甘愿杀他人生命而补助自己的生命。这碗肉羹的冤恨深似海,生生世世互相残杀,彼此互相啖食。一切众生都是好生恶死,但人用强制的手段而残杀其他弱小的生命,在它死前的嗔恨心是非常的重,在它心意识里都成嗔恨,而要报复,这种仇恨的思想无法填平。你想知道世上互相战争的劫运,像以前南北越互相残杀,现在阿根廷与英国互相轰击,就因杀生太重了,故用飞机、大炮、飞鱼互相毁灭。试听一听在半夜中,屠场里的猪嚎、羊哭、牛哭求救命的声音,你就知道刀兵劫是从何处来的。
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, n0 v7 U+ I! g1 c, z, t    又有云:‘肉字里边两个人,里边罩著外边人,众生还吃众生肉,仔细思量人吃人。’中国的‘肉’字,是个口字张开里边有个人,外边有一人等著。外边的人想进去,但还未进去;里边的人想出来,但出不来。因为与上边这个人字黏住了,故不能跑出这个死框。这个肉字就是一个被吃的人与吃肉的人。吃肉的人在外边,还是个人;被吃的人已经变成畜生了,且又被卡住,不上不下,好像被困住了,虽然口是开著的,但有个人在外边堵住,所以出不去这个框框,这个框框或者是个羊圈,或猪圈,或牛圈。被吃的人就住在里头,外边有个人管著它不准出来,为什么不准它出来?就因为要吃它的肉。吃肉的人与被吃的人就有一种关系,解不开冤结了,互相罩著。我们人是众生,所吃的肉也是众生。无论什么动物,牛羊马鸡犬猪等,都是众生之一。有人就说这些众生是天生来给人吃的,那么若说动物是预备给人吃的,但人又预备给谁吃?!所以天生的物质,不一定是给人吃的。只是人弱肉强食,人比其他动物较高明,所以就想吃动物的肉。由这种吃肉的关系,你想一想,这是人吃人。既然是人吃人,你应该想想这个被吃的人(已变成牛、羊、马、猪身)和我有没有关系?在楞严经上说:‘羊复为人。’既然羊又可以变还为人,其他的动物也可以复还为人。只是换换衣服,改头换面,我们人就不认识它们了。你有没有想到,这些猪牛羊就是自己的朋友、亲戚、六亲眷属,这是往远的来说。若再往更近的说,说不定它们就是自己前生的父母,或者今生的父母,或者是无始劫至今的父母。你能这样一想,吃自己父母亲的肉,这样多不孝!故应该仔细思量是人吃人。人吃猪,猪变人;由猪变的人复还吃由人变成的猪。就这样辗转互相还报食啖,所以仇恨越来越深;仇恨越深,就越要吃。爱吃好东西,这里头都有一股冤业牵著,令你欢喜牺牲其他生命,而来补助自己的生命。
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' S7 }8 H. t0 `$ {    你若不相信,我现在举出一例讲讲:在梁武帝时,佛教非常兴盛。当时有位志公祖师,乃明眼善知识,能知人的前因后果。当时佛教已走到唱念的路上了,如果那一家有丧喜事,必请和尚来念吉祥经、吉祥咒。有一次,有个富有的人家办喜事,于是就请志公祖师来为他们念经降福。因为佛法不离世间法,志公祖师为了随顺众生世俗的风气,也就答应去了。
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    志公去到那里一看,就说了:‘古古怪!怪怪古!孙子娶祖母。女食母之肉,子打父皮鼓。猪羊坑上坐,六亲锅里煮。众人来贺喜,我看真是苦。’志公祖师说,真是古怪得很!是什么事古怪?孙子娶祖母。当这孙子一出生时,他的祖母就生病了,到临终时还挂念著孙子,恐怕没有人照顾他,将来谁帮助他成家立业?因此,当她咽气时,仍手拉著孙儿的手,恋恋不舍的死去。到了阴间,见到阎罗王,就痛哭流涕的哀求道:‘阎罗王啊!请你做一点好事啦!我世间的孙儿无人照顾他,请你让我回去照顾他好吗?’阎罗王慈悲为怀,答应她的请求,说:‘好的!你可以回去照顾他。你本来是他的祖母,现在你就回去做他的太太吧!’祖母业不由己,就又投胎到阳世做个女孩子,长大后就和她的孙儿结婚。只是改头换面,穿另一件衣服,大家就全不认识了。但志公认识,故说:‘古古怪!怪怪古!孙子娶祖母。’
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) }' ]$ b+ T9 D. R' b4 ~( N    志公又见到一个小女孩正啃著猪蹄,故说:‘女食母之肉。’这女孩的母亲造了重罪业,而托生成猪,现在被人屠宰做了美食,所以小女孩吃她母亲的肉。又看见院子有个男孩子正高兴的拍打驴皮鼓,而说:‘子打父皮鼓。’男孩的父亲也因造罪,托生为驴,死后被人剥皮做鼓。而小男孩不知是他父亲的皮所做成的鼓,只会欢喜的玩耍打鼓。2 q" k% ~0 W5 \1 O5 l$ Y. \9 ?
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    志公又往坑上一望,全都是往昔被吃的猪牛羊,而今转变为人,互为亲戚。在锅里所煮的肉类,却是六亲眷属啊!所以志公说:‘你们大家到这里都说大喜大喜,恭喜主人娶媳,其实我看这真是苦啊!人人在轮回里互相还报,互相残杀,互相食啖,真是苦不可言。’当志公说完之后,就有很多人明白,而发心茹素念佛要修行。
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    自古以来,你若不吃它的肉,它就不会吃你的肉。有人说:‘法师你讲的话,我怎样也不相信。’你不相信,我也没有办法,你就尽管去试一试。
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发表于 2009-9-28 22:18 | 显示全部楼层
先聲明,我不知道這新聞的真實性。吃肉與否是個人因緣。% [  f2 C6 |2 \- |
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/ q% E4 k% A+ \, C  Yhttp://www.mingpaovan.com/htm/News/20090928/vap2.htm
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达赖卑大尝三文鱼
9 }! {; _% B- O% C) G4 j4 y, F学生:校内最贵餐厅 2009年9月28日
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7 \& S+ F! h% O( k. G; Z) U7 A3 X" e达赖喇嘛昨日在卑诗大学两场座谈会之间到大学的餐厅用午餐,并品尝三文鱼。有学生称该餐厅是被视为校内「最贵」的餐厅。* X8 K4 ~4 z% Q* x* J$ \5 G) U  _( I& t

. c2 @& x* B8 n5 w达赖喇嘛昨日早上座谈会结束后,特别安排步行往陈氏演艺中心附近的Sage Bistro用午餐,一时之间吸引大量媒体及游人围绕达赖拍照。
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2 }+ a1 m3 K6 D一位卑诗大学的男生听到达赖用餐的餐厅,便高呼那是全大学最贵的餐厅。他说该餐厅只卖午餐,学生基本上不会在那里用餐,就是教授也不经常见到,光顾的基本上全是卑大四周购买高价房屋的住客以及业主。
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8 q" j/ K0 t3 ^: R/ X( T% u! j该餐厅的经理Richard Gerniecki透露,达赖喇嘛在餐厅内点了番茄汤及三文鱼,最后好像点了甜品,但时间匆忙,不知道达赖有没有吃到。餐厅更特别为达赖「加料」,称弄得特别好。
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' X7 R4 d; m3 E( z他拒绝透露达赖用餐花了多少钱,只是说费用由聚会组织者支付。他又说,一般在该餐厅用午餐,花费在15元到40元不等,特别点菜的花费会多些。
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