经云:「假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。」因果法则不是天龙鬼神、诸佛菩萨所加诸於人,乃自作自受。然而因缘曲折,往往非凡夫肉眼所能明了。世人受苦时怨天怨地,享乐时又志得意满,骄纵自恣,都是因为不明因果道理,执着「我」与「我所」而起无明惑业,最後便在「作」与「受」之间轮回不已。 : ^& T n, o1 C) q: e$ v2 i5 g. U. \0 ?6 Z% R
梨军支比丘虽证罗汉,却托空钵;虽受饥贫之报,却得生死自在。这当中的善恶对比看似矛盾,其实正是「因果不昧」的最佳例证。善因和恶因不会互相抵销,随着因缘的聚合,便各自呈现善报与恶报之相。故「菩萨畏因,众生畏果。」在起心动念的那一刻,菩萨能够觉照不失,众生则随顺习气,轻忽其因,所以时常为苦果逼迫。6 G, k* M( H0 @0 |