做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！

端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！

这踏实的感觉就是踏实！

无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！

自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！
* r/ f/ O- m7 B( I  p$ l. p  o
: a& J+ t/ ?. M! V/ v0 O; r家里的感觉真好！

2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

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MXJX

& v. a! S6 @1 t<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。
. v: c! x9 p' S4 X) h1 N
7 R: B4 b- r7 R* O8 H阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
  k5 }* Z, X6 w/ ]) v6 W: O
9 r* X  ~& T- P0 B提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
, S3 H6 R  r$ {0 m! D8 A宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
) B5 `2 O! ^, `& y' u, H黑灯瞎火，哪个阿不鬼？

( x, T3 z9 y0 ^: q% \5 L合十

白莲花

4# MXJX
8 J* T1 a, G" V* C  Q

) D( K0 C5 E. g6 X/ J# _1 v仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎
9 j$ I* b. }9 w* j" i
$ f/ D1 r3 ]( T. U/ o4 L$ I1 U' s
% C1 L+ k) h* `6 K: H! `7 W4 B见色闻声 随波逐流
入鬼入佛 斩放自如
5 ^) r) _$ H. U应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊

仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎

) M' v2 @$ d9 T
3 x1 f  s: ?0 |) k- j见色闻声 随波逐流
( Z3 K* b& E& q: H9 M0 U! \入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
, }( [3 P* f4 G# `* v% S# A本无增减 得失无殊
# o3 _0 l  O) }3 l; L% @
4 ~7 Y4 ?6 }5 \9 {$ f% ~% i9 \0 ^" D7 m仁者，且道一句人（仁）语来！！
% v. {$ z6 E& [$ ~$ O6 [$ J6 S白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

! Q( J" J8 Z/ O" N) h- ~/ B" c" B1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
8 q% u, p* m( k9 g1 `1 K9 b6 T" Y4 L管它谁是谁
横卧尘沙海
调调应心吹
悠然无心曲
) E7 g3 x: d/ w2 n) ~# ]任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
提醒一句,千万小心.
MXJX 发表于 2010-8-14 17:37

6 J, V/ n: B5 q- g! v$ ?
受益感恩，支持提醒--慎言慎行。

9 ]7 u4 ~4 e0 [为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
8 Z% Z& l; O7 ~上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

6 C5 g, G9 M' o* x1 L3 C* w7 a
. j" b+ G6 z* R9 `2 v* A) D: |o(∩_∩)o

% m9 Q$ m2 v" r+ d, F见人说人话，
见鬼说鬼话。
4 g% ?& B0 o! s! {) `6 q
誓要使脱苦，
地狱尽度空。

3 Y  @  B# R  c  r祝你开心如意。

莲的露珠儿

+ |2 Z, `; S6 I$ v; d- M% N8 _7 A

4# MXJX
2 k* ^& \3 F2 w: f% j# T+ I1 S0 y/ r
仁者若不照猫画虎，
& S/ S6 d% _1 t# H5 V& {若不鹦鹉学舌引经据典，
! M& K" J) A( O家珍还道的来否？！道！
0 B% Y" Z! \, g4 `% M% r白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

6 ~% \* y3 K5 t; C; ^% A
, N( W# q! D( ?( Z, l/ }0 c# O1 u2 Io(∩_∩)o
' o* W* o3 s4 u  t! J% q
& p5 I9 e8 t: V& L无论是照猫画虎，
还是那鹦鹉学舌，
1 |' A/ v7 Y2 M! u+ P, t! t: S0 D$ C都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。
* a" L$ G4 G0 D/ p- B- a
家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

0 P0 Z: }8 I) _: s6 X9 m

管它人和鬼
" c$ ^8 l1 V) g0 T$ J0 `) b管它谁是谁
" z9 P# w/ R& B0 N+ Q( n3 S横卧尘沙海
调调应心吹
悠然无心曲
7 P: l# c+ c# ^1 O1 j任你是和非！
2 Y8 y7 g! D3 m& J+ r& K7 W. |9 T白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

) b, G/ @+ Z% h- w) }1 g; w
多发慈悲心
多持清净心
多现智慧心
! s) }3 O# f8 J* D多奉感恩心
不起嗔恚心
" h2 P4 v, o) K* l$ X
2 _6 c; g9 U, J5 ~- D众生平等心
守护菩提心
: n( Y9 |! M& V- x, }/ u& P找回善良心
! y0 E/ O+ {( [; c5 k: j. n" Y* n一真皆同心
" b9 M. T  V+ @! H" {3 |  f6 S
加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花
1 I. `# Q4 M2 B' \

智者不战，
和平为善。
. y7 j( s. ]7 s; i, Z
与人方便，
" R, }; {# j5 k自己方便。

白莲花

如本一如出
! V- p5 a+ V/ w9 j' L识假自存真
- J- O( ^9 s4 E7 S8 x一如无二别
3 w5 Q0 {  F- {5 W) j勿言！勿言！

莲的露珠儿

6 R% M& }4 d8 x6 E  l" {知止自止

6 Y# ?% z& v, L  n5 a2 G见真即真

; V* @2 l) [0 E5 a0 b6 X- D4 R" y清净施慧
7 G. q/ a8 X3 K) V) `0 s
) ~/ n; U# j1 E; z- C0 E随缘受度

SoWhat

4# MXJX

" }! Z8 s  B2 A9 I5 Q- [" l) [9 {) W
仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

家珍可道，亦不可道。

楼主的问题怎么看着这么眼熟。

依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

" m$ z3 v  b2 p. ?" j" o3 \
大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？

梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？

我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊

MXJX

22# 枫桥夜泊
这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
+ }1 i9 D; k' R/ ihttp://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm