鲜花( 0) 鸡蛋( 0)
|
民间传统文化: 人算, 天算和积德
2 R6 ^: D& |+ _' B8 p! w7 p6 H
1 D0 }0 m$ x! Q1 u. A: H3 I
0 {0 c4 X# F7 B" t
) V! H4 i- H$ _) }4 } 人的一生,总有一些料想不到的意外事,完全无法做合理的解释,或许这就是我们人所说的神吧!所以,人的营谋计算,时常会失灵,时常会失策,因为人总忘了老天也有一算。
2 t/ X8 W8 @5 A8 M2 }
7 \; l0 e& K6 I: W. C* z! P' l# R3 K- O3 r6 C& [
* u$ m$ j b* `/ @* K
这一生,一路走来,深深领悟到人的渺小,我觉得人绝对不可太自满,不可太自我,更不可太自信。毕竟,人算什么?8 S! _5 Y7 N' V( Y7 {
) A; v& T! n) P" Q4 I/ X+ I) \
# D' D \* U& B, n. m, x4 U0 L 人算不如天算,天用来算的,是一个人的德。德,能守护一个人的一生,德,亦能帮天生坎坷的人化险为夷。佛教从来不算命看命,却是看命算命最精准的一门,因为佛教看的是因果。 \+ V- A j8 x) N
) I0 J% B' h; y. O. r " M8 g$ N* c3 z3 l( B; i4 ^8 i: A
算命至多只能做到算得准,但不能避开的。当然,在一些小的方面,知道了就可以作些预防,或起到趋吉避凶的作用,但也只不过是把它推迟了,或转化成其他灾难了,真正的大事是躲不开的。人的富贵贫贱,穷能寿化,其中以寿元最难算得准,因为它涉及八字以外的多方面因素。例如人们常说:积德可以延寿,损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说。
3 @2 q! q$ ?% n. H$ ]! z, O1 R0 g" G) Y
% E( i& f* q T; m4 A ; [% j7 @7 A; }+ Q
《诗经》上也讲:人应该时常想到自己的所作所为,合不合天道。很多福报,不用求,自然就会有了。因此,求祸求福,全在自己。' q8 P% Y% Z- j n$ W
* g0 I# D1 g# x5 B1 }; t& m # q- W" E1 @: `9 O
虽然说是上天注定,但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性,扩充起来,尽量多做一些善事,多积一些阴德,这是你自己所造的福,别人要抢也抢不去
, Z; _$ S1 a* P6 e" @
. D" X3 ?6 j( y2 V # r# b+ v/ K+ J! T. u7 |
《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算,要往吉祥的那一方去,要避开凶险的人,凶险的事,凶险的地方。7 u( n8 U% p" {, o( d8 F
1 B) j C2 M: j0 {" K2 ]9 M8 k! Y
+ Y- ?" N+ Y, s6 ?/ x. f( u N3 D& r# \7 y
如果说命运是一定不能改变的,那么吉祥又何处可以得到呢,凶险又那里可以避免呢?《易经》开头第一章就说:经常行善的家庭,必定会有多余的福报,传给子孙9 i* K+ u L, E9 I) u" g, a
, Y) ?, o! R/ p: b' k8 n
7 ~3 t- u; K2 l0 `% Q" a' O 2)
0 Q) Q2 e0 R) F" ?) r
^, U0 U5 d( `3 Z' o- _- v! s. G . g% o2 z4 g. `+ W; Y
想找人算命的,我建议先找本《了凡四训》读一读,到处都有的结缘这本书。
' A9 k% Y5 O/ s+ {: M! P
4 i' _- |+ J- O; |+ S6 B; [ % l8 p4 D2 N$ B( }2 m" k% K
袁了凡以其坚韧的毅力,日行一善,长期的,无怨无悔的付出,最终得到了回报,他以自己的善行功德,改变了先天的命局。他的成功,给无数的想改变自己命运的善男信女们树立了榜样,到如今,这似乎已经被奉为改命的必由之路。
: f, w* s8 x e6 k& N
) }% w d! y3 n ' q6 {" c, a. j5 ], D8 w9 _
要读完《了凡四训》很快,但是否能一生奉行就得看个人缘分,因为太简单;行善积德,念准提咒,完了。如果你真认为很简单,那就错了。先别提恒心持咒,单单行善积德这四个字很多人就未必做得到了,或许会有人问,如何叫行善,我不做恶算不算行善?: G% v) V# R9 F' D$ P/ l0 b
3 _4 R. X) B7 V, _0 E
" O/ O2 }( ?" d6 \( A6 _! E2 d! B 怎样行善积德。行善积德,就是做好事、善事、与人为善,一切以慈悲为怀。有的人认为,行善积德,只有拿钱物救济贫苦人,或捐献钱物。其实这只是行善的一种方式,无钱无物者可以出力,如扶老爱幼,乐于助人,为病残老人做好事,救人之危,看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢在路边,在火车、汽车上及时给老残妇幼让坐位,或者参加义务劳动等等,这些都是行善积德。: l- s3 `" B1 ?, x
% B; ]0 j% L Z' G3 N$ ~* `4 Y1 \
, Q( K% a6 Y2 S+ |; x: d
行善并不是让你有什么豪言壮语或大笔大笔地捐钱,而在于平时的一言一行,一举一动中,平时以体力帮助人、用钱财帮助人、用和颜悦色来对待人,以及用善心来对待众人。“做善事”的范围相当广,有“出钱”做的善事, 亦有“不出钱”能做的善事。 有出钱的布施, 也有更多不出钱的布施。
+ s% Z- `+ b$ _% _$ _7 S0 h
& Y' O5 @/ Q5 `! ]1 m" M
0 U# v- b z: R# {1 o5 U. x# J 所以说,行善积德,可以出钱,也可以出力。在生活中存好心,说好话,做好事,做好人就是行善积德。
* P" G& Y; u, r6 [1 o3 p6 l: O V4 D
5 |% U6 c1 u: Z
3): l) Q2 f; R. g S l' `, G/ G$ h
( t) p3 {3 ?# [3 V) C5 r5 }
; z5 I' D2 a) j- v q
不是做几件好事,去寺庙捐点钱,这样才是功德,而是看这颗心.
* _& d; [5 b' \7 \- T2 w$ g/ W/ J# o. |* {: I7 }
! I- c# Q: l: M) b% L9 {
功德的大小,功德的做法,不在于形式,而在于至真、至纯的一念之间。只要心到了,那么再小的事情,也有无量的功德,因为你的心量有无限大. 真心做事,不论大小,皆有真功德。
" _& w8 O$ H8 U+ q7 ~8 l$ u2 L4 @( l, x+ ~% E5 ~5 d& {1 B" d
0 v( Z9 E7 V6 {; Q+ B3 L7 n% U
在古老典籍之中,一致同意心的能力;心的潜能是无限的。每天行善作恶所种下的铭印,决定了事业的成功或失败。
& A5 y) [/ ~6 g0 Q8 R: [' ~
2 D" W! o: E0 `& a3 ?) P
" P9 Z/ F {/ P$ Y2 B4 m+ S 在特殊情况下植入的铭印,例如满怀强烈的慈悲心所做出的一个微小善行,或在一个人急需的时候,所给予的一个小礼物,具有无限强大的力量。而所有的铭印蛰伏于潜意识的时候,以指数成长的速度养精蓄锐。一个享受巨额财富的人,可能在过去,于类似的特殊情况下,对他人做出了微小的善行。' a# F6 G% h6 N/ D6 `7 Y
2 p a' l3 d) R! k. g0 y6 x& N5 X6 H2 ^
/ e: `" P- i* l* `( Y$ A7 [( O. l 佛教哲学指出,万事万物皆受我们心中铭印的驱使,以及铭印所造成的观感的驱使。而铭印如同树木——树木的种子被播入土中,发出嫩芽,长成树木,开花结果9 e: V/ \5 u) m2 L
% h' L1 N) p; A
5 `! F* P8 I5 `) U: r, ? {5 A2 a
天地无私,唯德是亲,一点德善,自招一点福应。
4 M$ o* B1 r5 R1 I( V# [9 z- v; ]6 j8 V7 f0 l
; h2 E$ S1 k9 b/ y
耐心行善,尽心布施,清心等待,宽心受苦受辱。持之以恒,上天与佛菩萨必不会辜负此一片冰心善意的。$ Y# ^" Z) `5 c' O
& T7 k x2 O# c! }
% R* L$ K" i0 |' ]2 u7 X 德,能护佑一个人一生、十生、千生。而善,就是启开德的一把钥匙。 |
|