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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 $ F q# |9 Z: ^" T/ {
- l, P1 |1 [/ n9 i9 p9 @3 d「凡所有相，皆是虚妄」，% ?1 y3 a5 Z6 S! P. G. _
这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。) z1 K7 s. d/ C7 }: T; J
意思是：
: h j. e' b' k6 ~$ M$ v' d/ ~/ ?+ Z凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，, U# H2 m3 X _/ y2 L: u q
就会产生智慧。 & ~1 ^7 F) r( K+ j! z4 y( |( i
, R8 p+ ^ N9 a- {4 O
《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。
* f9 q7 }& d3 {' ]现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；, G( S5 ~& o! k
如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。8 T5 T1 `, R2 n- Q5 C8 R1 `
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既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。! V8 B: @' ?8 o* g
「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，
. Y1 Z+ v% y) I- _% {+ U3 |' F4 b, f原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
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