胡小林：学佛是人生最高的享受（这是一个学佛才一年的同修听打的）

rockylily · 发表于 2012-5-28 07:41

(胡小林老师5 月24日在泰国的学佛报告
这是胡小林老师5月24日在泰国学佛报告。我想以最快的时间，以文字形式，发给大家，希望每个学佛同修，都能看到。我的体会，就是我们一定要真干。一定要把弟子规落实在生活中。把佛法落实在生活中。我们要做出来给人们看看，学佛是可以改变人生的。我自己就是这样。我本来是一个自私的人。我的错误比他还要大，还要多。但我惭悔，我改过。我就比别人活的幸福！我就能和我的家人和睦相处。虽然他们不信佛。但我随缘。我就可以得到快乐！希望我们要向胡老师学习。妙音敬上
有一段没有听打完全。因为网络故障。)

胡小林：学佛是人生最高的享受（这是一个学佛才一年的同修听打的）
$ o7 V* F( @- n2 j) `& h2 b6 Z2012年5月24日讲于泰国曼谷
……
就开始又不满足了，那个时候在一个法院，在那里搞记录，人家法官在问，我在旁边记录。有工资，也算城里人了，也能跟爸爸妈妈住在一起了，这不是挺好吗？这个时候中国又发生了变化了，就是要恢复高考，可以考大学。
文化大革命这十年，中国的大学处于瘫痪状态。大学不教书，他是一个革命的地方。那么什么人能上大学呢？都是领导说了算，不是考上的，是叫工农兵大学生。从工人、农民、解放军中去选学生，不需要考试，只要政治表现好，就能去。
……
要当最优秀的学生，时时处处都不能落在别人的后面。那么考上第一了，考上一百分了，以后有些功课学得不错，像我的英语，我觉得学得挺好，那么考第一了就沾沾自喜。如果班里有其他同学学习比我好的，就嫉妒，就难受，特别不舒服。因为每一次都抱着要争第一、要出人头地这种态度，所以学习的过程当中态度是焦虑、紧张、不放松，考试的时候经常发生失去状态这种现象。
大学这四年学了很多知识，但是从自己这方面内心来讲，今天回过头来看，确实增长了自己的很多习气，自私自利，名闻利养，是非人我，贡高我慢，都在大学这个阶段得到的发扬，得到了很大的增长。所以大学这四年就是要跟别人比高低，这是我人生最高的享受。压倒别人比别人强，特别舒服、特别高兴。
那么四年的大学生活很快就要结束了，就面临着分配问题。原来上大学之初，我刚才给大家汇报了，说了，只要能上大学，无论住在什么地方都行，无论干什么工作都行。到这个时候就变了，面临分配。那么当时中国是计划经济，谁去哪儿都由学校说了算，不是自由选择的。所以回北京这个指标是非常少的。我虽然是从北京来到这儿上学，但是我能不能分回去，这个完全由学校说了算。所以就可能回不去，有可能分到别的地方去生活、去工作。
当时自己就特别紧张，因为想回到北京，爸爸妈妈在，北京是我的家乡。但是不一定，因为我记得当年我们班上四十几个同学只有三个回北京。所以当时人生的目标又发生了第三次转变，就觉得无论如何要回北京。让我回北京干什么都行，做什么工作、挣多少钱都没有关系，只要能回北京。那么最稳妥的一条道路就是考研究生。那个时候中国从恢复大学开始恢复研究生了。读这个硕士学位。那么我就努力、奋斗，准备考研究生，回北京。所以当时人生的目标又发生了变化，就是第四次变化。第一次是农村出来；第二次是能上大学；第三次是在大学里争第一；第四次从大学毕业回北京。一直向外边找幸福、找美满、找依靠。
回到北京之后，读了研究生了，考上了。非常不容易，我们那一个学生要三百多个报名考试，我就三百里头选一个，我就被选上了。
选上应该踏实了吧，大学也上了，北京也回了，农村也出来了，不行了，为什么？那时候开始做生意了，中国开始开公司，开始做买卖。穷呢，研究生哪有钱？一个月才56块钱。坐出租车也坐不起，到餐馆吃饭也去不了。没钱呢！你穷学生。
研究生毕业以后，就到一个研究所去工作；到一个研究所工作当一个工程师，没有多少钱。最后这个研究所开了一家公司，就派我去那当经理，我特别高兴，为什么呢？可以多挣钱了。觉得有钱好啊！当时生活太困难了，买个洗衣机都买不起，这个更不要说出国了，买个照相机都没钱。每个礼拜得自己洗衣服、洗床单。那个时候每个礼拜只休息一天。打开水为了节约点煤气，都得到研究所的食堂去到那打开水，自己不烧。因为烧开水要花钱。到人单位那去打开水不花钱。骑着自行车送孩子上幼儿园，挺艰苦的。
就一心想挣钱。后来单位领导就觉得我们年轻，脑筋活，做买卖吧！那时候中国已经开始改革开放了。各个单位的工资是死的，但是人们都想多挣点钱。多挣点钱你到外面去多挣点钱，所以每个单位都成立公司，在社会上去挣钱。挣回来钱给单位，单位能发奖金，能提高大家收入。我就在这么一个情况下就去公司工作。
那就不一样了，到了公司有钱，觉得做买卖真好。这个什么上学、回北京，这都不重要。有钱多好啊！太穷了那时候，所以觉得有钱是最好的。打那以后就开始抽烟、喝酒、下餐馆。去歌厅。做生意当个买卖人，觉得那是人生最高享受。没有比那个更享受的了。出门就可以坐出租车，不用骑自行车了；也不用挤公共bus；然后到餐馆吃饭，鱼啊、肉啊、什么好吃的，酒、烟，那都是不用考虑价钱了，做生意有钱嘛！所以觉得很享受人生。
这就可以了吧？又不满足了，又发生第五次变化，可以出国了。想出国移民。觉得国外比国内好，美国啊、加拿大，那比中国好多了。中国当时还是落后，还是穷，还是乱。国外，我们当时也有些机会到国外去，出国采购东西，所以发现国外太好了，太漂亮了，太美丽了，太干净了；而且人又礼貌，国家又不乱，生活条件又好。那时候中国连超市都没有，你想到了国外超市，琳琅满目的商品。那个时候中国一条高速公路都没有，到了国外全是高速公路；再说中国也没有私家车，车子也少，到了国外一看，每个人都有车子。那时候中国也没有别墅啊，我们都住在单位给的房子，七十平方米，一居室的，一个房间。到了国外觉得房子也大，车子也多，生活也好，穿得好，吃得好，特别羡慕。所以当时觉得人生最高的享受是应该到国外去生活，到国外去过国外人的生活、日子，比中国强。当时崇洋媚外，觉得外国的歌曲也好听，外国的服装也漂亮，外国的月亮都是圆的。所以当时就觉得要去国外，一门心思要移民。先去办美国没办成，最后办了加拿大。办成了，就到了加拿大。
办了移民，这个时候该好点了吧，如愿以偿啊。到了加拿大，头两个星期还可以，又买了房子。但是实在太安静了，没朋友，这个地方；讲中文也不行，没人给你讲中文。一天一天的见不到人。送报纸的一来特高兴，就拉着人家聊。人家挺忙的，送报纸哪有时候跟你聊；看到收垃圾的，特高兴，跟着人家聊天。闷！加拿大多闷呢！也没有朋友，也没有生意，安静得就跟火葬场似的。没人，所以觉得太闷了，还是想回国，觉得这个地方过得没意思，没有刺激。
所以那个时候我印象当中，有很多小学生到各家各户来要donation（捐款），我们是爱鸟协会的，比如爱鸟，loving bird。是爱鸟协会的，你给人家点儿钱吧，我就跟人家聊半天，给个五加元，可高兴了。一会儿有什么动物协会的到家里来要钱，就特别高兴。
闷！觉得这种日子不能过，还是要回国。所以，觉得好像出国没什么意思。到了那儿不过如此，不如北京，不如热火朝天做生意，见朋友，谈买卖，签合同，成天花天酒地，那多有意思！人家国外的生活是非常有规律的、非常健康的，当时享受不了这种健康，觉得那种日子简直是坐吃等死，一点意思也没有，所以对国外生活大失所望。咱们的话：吃着碗里，想到锅里。既要享受国外那种丰富的物质生活，又不愿意放弃在国内这种贪嗔痴慢的生活。所以特别难两全。就回到国内，回到国内继续做买卖。
那个时候我就得了病了，癌症，肺癌。“六•四”那年，八九年，医院也都不上班了。自己老发烧、老咳嗽，觉得不对，身体没劲。但是那个时候医院都没大夫，学生都上街去闹去了。后来到了十月份，实在不行了，咳嗽都出血了，到医院一检查，才知道问题严重了。月底问题严重了，说你不仅是癌症，而且还转移了。当时，就是晴天霹雳，天上打一雷，吓坏了，才三十五岁，孩子才五岁，正是人生年轻的时候，最好的年华，得这个病。
我是一个礼拜都没有起来床，吓得，癌症啊。就觉得这个昏天黑地，觉得一下子就要面临这么大的疾病，这个疾病是威胁生命的，所以当时觉得特别压力大，紧张、悲痛！我就问大夫，我这能好吗？大夫说：能好。但是他说一般两万个人中有一个能好。两万个有一个，二万分之一。我这，那就没戏了。你两万个才一个好的，我怎么能保证我就是那一个？大夫说你也别想那么多了，这个东西你想也没用。我说我现在有什么办法吗？你最好的办法就是能配合治疗。我说我怎么配合治疗？想吃点什么，吃点什么；想喝点什么，喝点什么。那意思，就这样了，治也没用。
所以当时特别沮丧，就当时第六次发生人生追求，只要能让我活着，让我扫大街都可以，让我掏马桶都可以，别让我死。人生最高的享受——活着！
（21:00）人生第六次变化，就是活着。什么大学、什么挣钱、什么移民呀，全抛在脑后了。觉得生命最重要，不能死啊。不能死是为谁啊？为爸爸妈妈？不是。为孩子吗？不是。为家庭吗？不是，就是为自己。我死了再也享受不了人生了，不能喝酒了，不能抽烟了，没有我了这世界上，多绝望啊！
我当时特别嫉妒：为什么那么多人不得癌症，就我得癌症呢？我同学、同事人家家里有好几个孩子，没有一个得癌症的；我们家就俩孩子，就有一个得的。心里特别不平衡。而且当时在医院住院动手术的时候看见扫大街、扫院子的，看见送饭的厨子，看见打扫卫生的，哟！都羡慕。哪怕让我打扫卫生，让我活着都行；刷厕所我都不嫌弃。在坐的诸位可能没有经历过得癌症这种情况。所以当时呢，觉得天昏地暗、天崩地裂。就想着活着最好，剩下的都不重要。
当时我的心情特别沮丧，进行了三年的治疗和手术，八次化疗。每次化疗，一个疗程二十一天，治疗十一天，休息十天。这十一天就跟地狱一样，每天吐，头发全掉了。化疗打的药物，哪儿的细胞生长得快，它杀哪儿的细胞。所以我当时嘴里全都是血，肠胃道粘膜全都受到伤害，吃也吃不下去。一个小时六十分钟得吐十次，就是得抱着那个脸盘不能松手。我母亲来看我，她身上有炒菜的味我都吐；早上起来不能刷牙，一刷牙就恶心；一听到医院楼道里送饭车响就想吐。条件反射。所以从早上六点钟就开始吐，一直吐到晚上九点才能休息。休息就吃点西瓜、喝点水，吃什么吐什么，所以我把那个胆汁都吐出来了。大夫就鼓励吃，必须得吃，不吃不行。
三年的治疗，大难不死，它没让我死，活过来了。活过来就好好过日子吧！不是打扫卫生也行吗？不是扫大街也可以吗？不是刷厕所也干吗？只要能活着。不行了，当时说的全忘了。
这好了以后就到了九三年了，北京就开始做房地产了。原来我是做贸易，卖计算机。九三年开始房地产了，觉得房地产棒啊！大老板，地产投资，与搞贸易不一样。贸易是小钱，地产是大老板。我也不知道为什么地产是大老板，因为没做，就一门心思想搞地产。这么着香港有几个朋友回到北京了，说你在北京熟，朋友多，认识领导多，做地产吧，给你点股，比你做贸易挣得多。
你看病刚好，刚刚在病的阶段把烟戒了、把酒给戒了。特恨那个烟，特恨那个酒，特恨熬夜。大夫说了嘛，抽烟、喝酒、生活没有规律，是得病的因。当时想到这个得癌症，恨那个烟，恨那个酒，恨那个晚上不睡觉去歌厅唱歌。怕死，八点半就睡了；早晨到公园练气功锻炼身体，不喝酒、不抽烟，全戒了，过了三年的健康日子。这一搞房地产就又忘了，这烟又拿起来了，酒又拿起来了，又夜夜笙歌，天天晚上卡拉ok什么的。
当时我母亲特别着急。这病刚好，就又恢复不健康的生活方式了。那时候不懂得孝敬，所以我母亲一夜一夜地哭，就这么一个儿子，大难不死，三年的治疗这么辛苦，花了那么多钱。全家人为我操心，妈妈爸爸头发都操白了，每天晚上睡不好觉。你想儿子得癌症，爸爸妈妈能好受得了吗？当时不懂得孝道，不懂得孝敬父母，不知道当父母的心情，一味的自私自利。而且还训爸爸妈妈，嫌他们罗嗦，嫌他们管我，不愿意跟他们在一起。因为和爸爸妈妈在一起就是嘱咐你：早点睡觉！少喝点酒！别抽烟！不听。为什么不听？因为自私自利呗，因为贪嗔痴慢呗。所以特别伤害母亲，伤害爸爸。那个时候他们见我一次，他们就一晚上睡不着觉；碰到我的同事，就问我的情况。因为不敢给我打电话，给我打电话我就没好气，我就训他们，不耐烦，挂电话，不愿意见他们。觉得见爸爸妈妈是最不幸福的、最难受的一件事，因为啰嗦，嘚啵、嘚啵、嘚啵，老在你旁边说。但是爸爸妈妈对我特别关心，老问我的秘书，问我的司机，问我的同事。我的同事、司机都骗我的爸爸妈妈：好着呢，挺不错的，没抽烟，没喝酒。但是有的人就说了抽烟、喝酒。说了以后爸爸妈妈晚上就睡不着觉。那个不孝敬，不了解父母，不爱敬父母，现在想起来是特别特别的后悔。今天他老人家都不在了，他老人家为我操的这些心、为我受的这些罪，想起来真是心里头无限的忏悔，怎么补偿都补偿不过来。
所以没学佛，不懂道理，不懂事儿，对亲生的父母造成这么大的伤害。你有病吧，我妈妈每天给我送饭，送粥，送咸菜，陪着我；工作，班都不上，比我大二十四岁，白发苍苍的整天守着我。领着我去检查，跟大夫谈话，求大夫；帮助我会诊，帮助我请医生。好了呢，得孝养父母吧，得报父母的恩吧，不懂！一头扎在房地产，出国、打网球、去歌厅、喝酒、抽烟，糟蹋自己，不懂得这个身体是爸爸妈妈给的。你好了，爸爸妈妈才好；你不好，谁最操心？爸爸妈妈最操心。
这就搞上房地产了，觉得人生最高的享受是当地产商，当投资商，当大老板。这个楼也盖了，在北京，盖了12万平方米，有商城，有写字楼。这个时候从癌症的生理疾病好了以后，心理又出问题了，为什么呢？因为八六年开始一直到九七年，这十一年，做买卖，出国，得病，做地产，这十一年都没闲着，天天生活在刺激当中，天天生活在竞争当中，天天生活在贪嗔痴慢当中，紧张、焦虑、求爷爷告奶奶。所以到了九七年的时候呢，精神上就出问题了，就得了焦虑症。
怎么发现自己得了焦虑症呢？就好像不想活了。特别是晚上九点喝酒吃饭之后。实际上自己很不愿意应酬，但是没办法，求人呢。求人得应酬。应酬又不愿意去，讨厌应酬；但是又不得不应酬。所以，应酬的时候就喝酒，麻醉自己，在最短的时间内麻醉自己，让自己如醉如仙。那么饭桌上就觉得自己非常的放松了，英文叫relax 。饭桌上就讲笑话了、黄色的故事、开玩笑。
但是十次吃饭，起码得有一半都得喝多，不是吐在餐厅，就是吐在车里头；到了家就下不来车，就醉成那样。醉生梦死。在车里能睡到下半夜三点，司机也不敢叫，怕我发脾气，也走不动了。
就天天醉生梦死，为什么？心里不舒服，借酒浇愁。喝多了人就舒服了，喝多了人就放松了，喝多了人就不想那么多了。就是借酒浇愁，其实愁更愁，不解决问题。其实到了晚上醒了以后呢，我就发现一个现象，就是老责怪自己、批评自己：为什么今天在饭桌上说瞎话呢？为什么今天打骂服务员呢？为什么今天对客人不礼貌呢？而且觉得做生意很苦，整体求人呢，很苦，很累；要把自己放得很低、很卑微，就是我们北京人讲话“当孙子”；觉得没劲，低三下四，求爷爷告奶奶，觉得很委屈；为什么要过这样的日子？我一定要结束我的一生吗？这酒醒了就想这些东西，难道我就没有另外一种活法吗？就要这样一直下去吗？就一辈子要求爷爷告奶奶吗？那个时候已经有钱了。有那么多钱能有什么用呢？我又花不了那么多钱，我又用不了那么多钱。
钱没给我带来幸福，全给我带来的是压力、痛苦、麻烦、焦虑。半夜醒的时候良心就会发现，就会想起来爸爸妈妈对我的好，想到我生病的时候爸爸妈妈对我的照顾。我现在没有时间照顾他们，我的时间是干什么？就老想这些问题，就纠缠不清。百思不得其解，剪不断理还乱，久而久之，就觉得人生没意思。
有时候觉得特别绝望，为什么呢？天一亮，一上班，又要面临这种生活，特别痛苦的生活，所以觉得，还不如死了呢。所以，我就老想死，特别是很绝望的时候老想死。而且讨厌工作，看谁都不顺眼。看秘书不顺眼，骂秘书；看司机不顺眼，骂司机；看爸爸妈妈不顺眼，骂爸爸妈妈；到餐厅不顺眼，就能把那个桌子掀了。盘子里有根头发丝，当着客人的面，把桌子给掀了。
后来学佛以后，我很多的朋友、亲戚、同事、同学，都说我简直像变了一个人。
……
你有钱了，你也不着急了；钱这一辈子也用不了，两辈子也用不了，三辈子也用不了，你好好跟爸爸妈妈在一起吧。不行！得焦虑症了。你这一得焦虑症不要紧，爸爸妈妈都得跟着焦虑啊！你这要死要活的，爸爸妈妈能好得了吗？
所以说，真的，我们但凡有点什么事情，最对不起的就是父母，这事我真有体会。怎么说都表达不了对父母的歉疚、这种惭愧、这种自责。现在想起来，要不是学了佛，这一人学了佛，我一人得救了，爸爸妈妈都得救了。他们特别高兴，放心极了：现在孩子懂道理，坏事不会再干了，做了个明白人。有些时候我妈妈还劝我喝点酒呢：儿子，喝点吧！别老那么当清教徒了，那么苦，这好葡萄酒一点都不喝了？吃点肉吧，一点都不吃，你营养能行吗？
这当父母的就是操心。你不学佛，他操心；你学了佛，他还操心。这就是父母。但是呢，她见了别人就说：我儿子现在成圣人了，圣人，每年赚的钱一分钱不要，做法宝；中午就是一个锅，粉条豆腐白菜，天天都这样，每天中午。这儿子你就不吃点别的吗，我说妈不用，我这一锅，就够了。早晨吃点什么？素菜汤拌豆腐丝，中午呢一个砂锅，煮点豆腐白菜粉条，晚上就不吃了。这老太太心疼啊，觉着你这赚了钱，这么大岁数了，你怎么倒不吃不喝了。用不着了，确确实实用不着了。所以这妈妈经常到办公室，一会给送点水果啊，到处给我找这素食，什么点心呢、花生啊、什么紫菜啊，等等这些零食。那么就是自己这个变化。
那么到了07年呢，接触了佛法，那就是翻天覆地的变化了。第一个呢，这个焦虑症好了。怎么好的呢？三宝加持。一个呢，焦虑症它还有习气，不是说好就好，那么还会犯嘀咕，心里还会悲哀，还会绝望，还会看不惯，还会不舒服，这种焦虑症还会有。但是一有了就念佛，就拿这四字佛号、六字洪名就把这焦虑全给他换了，阿弥陀佛、阿弥陀佛，就不想它了，就想阿弥陀佛。
其实焦虑症是一种习气，什么人得焦虑症？自私自利到了极处。真的我是得了焦虑症，只想自己。心里只有自己的人得焦虑症，为什么呢？你有时间焦虑，你要拿这得焦虑的时间去想想爸爸妈妈，你还有功夫焦虑吗？你拿这焦虑的时间去想想同事朋友，你还有时间焦虑吗？自杀、焦虑其根本的原因就是自私自利走到了跟自己相反的那一面。自私自利是为了自己，最后自私自利不仅没有为了自己，反而害了自己。害了自己两个极端的现象：一个是自杀，第二个就是、精神出症状。这是自私自利走到最后两个恶果，极端的恶果。要不然自杀了此残生，要不然焦虑。所以我有很多朋友，这个事业很成功，功成名就，但是确确实实有焦虑症，不同程度的，那么到这来请教我。
其实世界上的事情有这么复杂吗？要吃好几种药，什么四分之一片、二分之一片吗，没那么复杂。大到国际，小到家庭，以致具体到我们个人，所有的麻烦、所有的困难、所有的障碍、所有的障碍、所有的对立、所有的不顺，因为什么？两个字，自私。
我有很多当领导的朋友，知道我这学佛学传统文化，经常跟我座谈，咱们基本的理论就说咱们这个东西是老东西、过去的东西，几千年的东西，到今天这个社会还管用吗？现在是信息社会科技时代，全球都进入网络时代，您说那“三纲五常”、“五伦八德”这行吗？符合时代的变化吗？符合今天的社会吗？学这个东西能解决问题吗？
凡是问我这些问题的人，我说那您的意思就是老祖宗说的东西就错了，是吧？不对了，不是放之四海而皆准的，那就过时了。我说你们都担任很大的领导职务、都负责很大的工作，有很高的权力、管很多的人，你们自己也有家庭、也有孩子，我听了听跟你们在一起相处啊，你们的这个言谈话语当中，你们所议论的人，你们所议论的事，你们所讨论的工作，你们所遇到的麻烦，我听了听啊，只要是问题，只要是麻烦，只要是障碍，没有一件事情的背后不是因为自私造成的。你们可以举你们工作当中遇到的麻烦，哪件事情不是因为人的自私造成的？如果不是，你们举出一件，说这个事情不是因为人的自私造成的这个麻烦、这个困难。那我说没别的，三千年前的释迦牟尼佛、两千五百年前的孔子、伊斯兰教的创教人默罕默德、基督教的耶和华，骗人，骗人。他们三千年前左右来到这个世界上创立他们这个教，这个教育说什么啊？异口同声“自私害自己”，“不自私才是帮自己”。没别的，没有比这个再多的了。我说你们能不能举出例子？国际上美国打伊拉克，那是制度问题吗，美国的制度是最好的了，民主制度，监督与制约，三权分立，又科学、又民主，美国啊。我说怎么样，美国打伊拉克为什么？那不是这个制度下产生的一个结果吗？美国打伊拉克的时候，他举得借口是什么呀？说有生化武器，萨达姆；有原子弹，有吗？十年后真相大白了，说不是。是因为战略资源的问题，所以布什总统发动了伊拉克战争。那还是为了争夺资源啊。那不为了争夺资源，就不会发生这场战争。那争夺资源是争夺谁的资源呢？争夺别人的资源呢。为谁所用？为己所用啊。那不是自私造成的吗？
那你说说日本的核电站，这个是不是自私造成的？对全球产生这么大的影响、福岛核电站第二号这个反应堆泄露，这跟自私有什么关系？我说日本五十二所核电站，提供日本整个三分之一电力。电干嘛用的？为人类服务的。服务些什么？日本有马桶，每一个马桶都通电，让它热，二十四小时消耗电，让这个坐垫要热。人要舒服啊，人怎么能坐冷马桶呢。真正坐在这个马桶上使用马桶的时间一天有多少时间？一个小时不到。二十三个小时在那等着。日本一亿两千万人，三口之家，四千万个马桶，这咱还不算什么公共场所，不算酒店、超市、office，咱就算四千万个家庭。四千万个家庭，咱们就算一个家庭一个马桶，那一个马桶那一个垫得消耗多少电？人类就为了这么小小的舒服，坐垫温暖，那不得用电吗？电不够用怎么办啊？发展核电吧。核电的出现，是为了满足人民什么呢？不应该有的过分奢侈的欲望。佛说错了没有，贪是不是毒。如果日本人能把对电的依赖减少三分之一的，而且这三分之一是绝对没有必要的，绝对这不是生活所必须的，就跟那马桶一样。日本的大街小巷全是卖冷饮和热饮的机器，在座诸位都知道。一塞了钱，冷饮就出来了；一塞了钱，热的Coca Cola就出来了；一塞了钱，热的牛奶的就出来了；一塞了钱，冷的可乐就出来。这都需要电，日本大街小巷这冷饮机这得耗多少电啊？这些电都需要发电啊。难道说这不是因为人自私造成的吗？如果日本人不那么自私，考虑到我这个核电站一旦出问题，会对邻国、会对整个世界造成的灾害，我节约一点，我省一点，我不弄那么多的核反应堆，我减少点危险的源泉和潜在的风险，那就是不自私。只管自己舒服、享受，不管地球、不管他国、不管其他人，这是不是自私？美国科学家说，如果日本的核电站五十二所全都像福岛这样泄露，地球连草都不长。
地球连草都不长，那我们就要问：世界今天的灾难还有什么比地球草都不长更大的灾难吗？没了。草都不长。你还甭算其它国家的核电站，就日本这五十二所核电站只要像福岛这么泄露，不只说日本没有了，全世界连草都不长，更别说粮食了，没了。
我就跟这些领导谈，我说这不是因为人的欲望造成的吗？释迦牟尼佛简单说人的烦恼无量无边。如果简而言之说，贪、嗔、痴、慢、疑、邪见，六个；如果再简单到三个，叫贪、嗔、痴；如果三个再简最后一个，是贪。我说各位领导各位朋友，我在北京领导、同事他们都不学佛。我说释迦牟尼佛说，“贪是毒”，你们觉得吗？他说真是，那肯定的。我说现代中国这边统计了，结婚不到一年的就离婚的，百分之四十多。就是一百个年轻人结婚不到一年就离婚的，四十，forty percent，这了得吗？
我有一个老领导啊，他是负责公安工作的，管警察的。警察找对象不容易，警察找媳妇不容易啊，因为什么？因为警察太忙了，警察忙什么呢？抓坏人，破案子，维持社会治安。我就跟这个老领导谈。有一天他跟我说，今天真窝囊。为什么呀？唉！以后我再也不干这个事了。我说您不干什么，您跟我说说？这是我特别好的朋友加领导的老大哥，说去年春节我们公安系统给警察做点儿好事，介绍什么呀？介绍对象，让他们结婚，因为他们没有时间谈恋爱。一百五十个警察找上对象了，是什么呀？领导帮忙的。跟国家其它单位，比如像纺织厂、学校的老师，他们互相联系在一起，他们互相认识。认识以后就结婚吧，这领导很高兴：我们做了一件好事，把这些找不着对象的警察，跟这些女孩子联系在一起成立家庭，也算是一个德政吧，也算是一个善举吧。天底下还有比这个成人之美更好的事吗？没了！让人成立家庭，带来幸福生活。
结果到了第二年的春节，我跟这领导见面，领导说以后再也不干这事了，为什么？去年的时候集体婚礼，大家在一起结婚，他是证婚人，结婚证书上有他的名字。这一年之后离婚的也得找他：你给我们证明一下吧，我们不在一起过了。结婚的时候高兴，欢天喜地；离婚的时候反目成仇。结婚的时候他高兴，他没想到这是领导帮我弄的，高兴的很快就忘了。现在这些人、这些众生哪知恩呢！说我这个婚姻、我这个美满幸福家庭是领导帮助解决的，领导为我们付出了很多的心血。高兴的时候想不到领导；这要离婚了就骂领导：你看看，要不是他，我怎么会找一个这么倒霉的呀？这是冤家，你们领导一辈子没干好事，把你这个冤家给了我。这领导多冤呢，你说！
这领导说我再也不干这事了。我就帮着领导分析：
这离婚率为什么高你知道吗？咱们再往深的挖、往深的分析，为什么警察找不着对象？
没时间，太忙。
为什么那么忙？警察忙，忙坏人；警察他不忙好人。为什么坏人这么多，让警察结婚都结不了呢？
他说那因为经济发展呗！现在钱多了呗！钱不是好东西呗！钱把人教坏了呗！现在改革开放了，地痞流氓也多了，小偷、劫匪也多了。
我说你这只说对了一半。钱多不是坏事，那释迦牟尼佛没有比他钱多的了，王子呢；人家李嘉诚先生人家也有钱呢，人家的钱盖了深圳大学、盖了观音庙。关键没教育。我跟这老领导说，所以警察忙。我说你看，咱们算一笔账，06年咱们中国案子办不过来，法院的案件太多了。所以当时开“两会”的时候，人大代表、政协代表意见很大，说有案子你们公检法系统办不过来。所以为了解决这个问题，06年中国提出一个口号，叫办案年。这一年一定要把案子全给办完，不能有积压。
大家知道中国一个审判员一年要判多少个案子吗？因为我原来在法院工作过，我有很多法院的朋友。一年三百六十五天，一天两百个案件。你这还别算休息，你要把五十二个周末再一刨，（剩下）二百三十天。二百三十天判一千四百个案子，一天六个。我说的这还是民事案件，还不包括刑事。这六个你光起草那个判决书，一个小时起草一份，光起草判决书你得用六个小时吧，他办案怎么会有质量呢？他怎么能够搞调查研究呢？他怎么能够细之又细呢？他怎么能够避免没有冤假错案呢？所以说中国判案为什么会出现这么多腐败现象？他忙不过来呀！谁给钱就按照谁的意见办呗！
06年办案年。到了07年政协代表、人大代表又提案了，说这案子是判了，判决书给了，案子得执行呢。你欠我钱，判了你该还我钱，谁去把这钱拿到我这儿来呢？得法院呢，法院得执行这个判决。没有执行，这个案子判了不等于白判呢！受害的一方得不到利益啊。是他错了、我对了，那他得赔偿我。这赔偿的执行得靠法院来做。法院没有力量执行，所以人大代表、政协代表有意见，说执行不力。开罢“两会”了，说2007年是执行年，这一年主要的问题是要把06年判的案子要执行了。执行那就得有人住监狱呢，得抓回来，得判刑；判刑三年五年得让他住进去。他不能在外边服刑，他得到监狱里边去服刑。
监狱又不够用了，犯人太多，没地方，怎么办？各地征地盖法院、盖监狱。而且因为案件太多，所以警察要多招，检察院要多招，法官要多招；侦查手段、设备都要扩。因为犯人太多了，处理不过来，他必须得借助科技，没有科技根本处理不了这么多案子。这得花钱。这盖监狱也得花钱，增加警察也得增加开支；法官也一样，检察官也一样。所以国家大量的钱，全是上税人的钱花在这个地方。怎么样呢？很累呀！公检法很辛苦，特别辛苦，为了维护社会治安。为了抓犯人、管犯人，判犯人，这就很累，花了很多上税人的钱。
另外一端呢？教育。从小教孩子自私自利，教孩子贪嗔痴慢，教孩子竞争，教孩子斗争，教孩子搞对立。电视上也是这个，报纸上也是这个，杂志上也是这个；家里讲这个，学校讲这个，到了单位上班、到了企业、到了机关还是搞自私自利。你看，一方面你用上税人的钱盖了公检法、盖了监狱，把犯了法的人民抓起来判了刑、杀了他；一方面你又用上税人的钱教育他学坏，给他送到犯罪的道路上，让他在犯罪的道路上高速向监狱走去。这两头的钱可都是上税人的钱。你说教育不也是上税人的钱吗？义务教育，九年。家里拿出那么多钱培养孩子，国家拿出那么多钱培养孩子，社会拿出那么多钱来培养孩子，结果培养孩子是干嘛呢？自私自利。好的不住进监狱。反正就“两院”，不是去法院就是去医院。我不就去了医院了吗！要不就是去法院，第三个地方就是去火葬场。那就没别的了。为什么要干这种事情呢？中国的古人可不是这样的，我们比较比较人家，从小孩就教育，《弟子规》，教育你为别人，教育你克己，克服自己的自私自利，落实《弟子规》。人是学坏的，人就能教好；人能教好，整个末端都轻松。单位轻松，国家轻松，社会轻松，公检法也轻松。咱们师父上人在讲经的时候说，六十年前他去台湾的时候，整个台湾省一年的案件不到两千件。一年，台湾省，两千件。他说他前年治牙，跟人家高雄市还是哪个市的市长，忘了，跟市长聊天，一天就两千件，只是高雄市。那这警察够用吗？法院够用吗？检察院也不够用的呀。
现在教育很发达，老师也很多，学校也很多。教人什么呀？教人学坏。那坏人得去坏地方，那公检法就得发达、就得扩充。
我就跟我这领导说，关键还是在教育。我说您跟我这么多年的关系，我原来没学《弟子规》的时候是什么什么样子，我现在学了《弟子规》是什么样子？
他说：奇迹的变化，绝对不可思议，你怎么今天就能变成这样？你为什么？你为什么变成这样？你觉得你变成这样你多亏呀？你多委屈自己呀？挣了钱不花，有东西不吃，光想着别人，你多亏呀！你这一辈子来到这儿，Youve lost a lot（你失去的太多了），你损失太大了。你真觉得乐吗？
我说我真觉得乐。
他说为什么呀？
我说反正佛法这东西特别不可思议。英雄所见略同，那基督教耶和华他说什么？他不是学佛的，他不是佛教徒。但是他在《圣经》上说了这么一句话，“你必在付出中，得到你所期待的快乐”。你“必在付出中”，这是非常肯定；你一定在付出中——付出、给予，“得到你所希望的、你所期待的快乐”。
那么我们每一个人都有期待的快乐：家庭幸福，事业发展，孩子听话，身体健康。这都是我们期待的快乐。那么这个期待的快乐从哪儿能够得到呢？耶和华说，“你必在付出中，得到你所期待的快乐”。
耶和华跟释迦牟尼佛没有手机，也没有网络，他们也没有QQ，也没有微博。释迦牟尼佛说什么？“布施”，六度当中的第一度。布施这一度，叫作什么？“欢喜行”，布施给你带来欢喜。释迦牟尼佛跟耶和华说的是不是一桩事情？你看，“你必在付出中，得到你所期待的快乐”。释迦牟尼佛说，你布施是欢喜行。欢喜什么呀？你得到你所期待的快乐，快乐就是欢喜。
所以中国有一个大企业家，那比我这买卖要大多了。我这一年两个亿，她一年一百多个亿，是我的五十倍，做超市的。女老板，比我小十岁。她有一天问师父，她第一次见师父，没病你不会找大夫的。她问师父，她说我特别不快乐，我特别不高兴，我现在这么大的买卖，上百家超市，一个超市一年的营业额就一个亿。那还了得吗？你说说她，太大的老板了，一百亿呀，党和国家领导人都接见她。要名有名，要利有利。她跟师父说，我一点都不快乐。师父说，你舍，你布施你就会快乐。她没学佛，说这布施是什么意思？师父说，你把你有的舍掉，你就快乐了。
不到半年，再回来见师父，说什么呢？零利率，超市零利率。什么零利率？生活必需品不赚钱。你一块钱进来的吧，加上管理成本，一块二，就一块二卖出去，不赚了。什么赚钱？化妆品、奢侈品赚钱。化妆啊、香水啊、高档衣服啊，不是生活必需品，它那个该挣多少钱挣多少钱。乖乖！那不得了啊。现在国家提倡什么？维稳，维持国家的稳定，安定团结。她这是善举。上百家超市零利率，不挣钱。那你说国家领导人，党和国家对她得多好啊。为人民服务，等于白干了。而且超市毕竟是生活必需品要多于奢侈品，她就能做到。这是第一个。
然后生意一下就扩展了，这可了不得了。你想老百姓都知道她那儿便宜，都到她那儿去买东西。都到她那儿买东西，她是不是采购的量就大？采购的量大，她得的折扣就高，对吧？同样都是一百袋奶粉，你一千袋奶粉跟一百袋奶粉就差多了，折扣就不一样。所以，所有给她供应的那些商人们，英文叫subcontractor（下包商、分包商），她的分包商们，都把最好的东西给她。为什么？她是大客户，重视她。给她最好的价钱，最好的服务。而且都知道她是零利率，都想跟着她一块做好事，他知道这个老总挣钱不为自己。
“德不孤，必有邻”。她有德行，就有有德行的人来支持她，就愿意帮助她。你不计较了，别人就不计较了；你没对立了，别人就不跟你对立了。
所以说现在很多人就埋怨政府，说这个政府真差劲，说这个政府真不好，埋怨总统，埋怨国王。人民不能埋怨国家领导人。因为你这样low quality（低素质）的人民，就配这样low quality的政府。政府也不能埋怨人民，说人民现在不好管，人民现在不懂事，人民现在自私自利。你这样quality（品质、素质）的政府，你只配管这种quality的人民。不是一家人，不进一家门嘛。有什么样的政府，就有什么样的人民；有什么样的人民，就有什么样的政府。
你看，这个老总不就这样吗？她这一行善了，她那些供应商，原来跟她计较的、跟她算账的、给她假冒伪劣的、给她以次充好的，全不干了。人家李总不为了这个，人家是为了做好事，给社会。人家盖了超市不为了挣钱，这么好的好人我还坑她，我好意思吗？我再骗她，我能这么做吗？所以孔子说：“德不孤，必有邻”。
当年的周朝享国八百四十七年。周朝，洛阳那么大，它有八百个诸侯向它称臣、纳贡，每年给它钱。周朝没有往别的国家派军队，没有什么政治、经济上的干扰，没有给过一分钱，没有派过一个兵，为什么这八百个国家都喜欢它？因为周朝的这三个圣人有德行，制定了一部非常好的宪法，叫作《周礼》。这八百个国家到了周朝，学习了周礼以后，把周朝管理人民、管理国家的先进经验拿回国后一试验，不得了——国泰民安，风调雨顺。这么着，那八百个诸侯奉它为天子，把它当为领袖。不是靠武力，也不是靠经济。所以今天美国这种做法错了，你得靠德行。
中国这大老板，做超市的，她就靠德行。半年以后觉得特别欢喜，很轻松。原来她天天算计这分包——你挣了我多少钱，我跟你谈判；我一年给你合同，你得给我打多少折扣。天天跟人家争、抢，反正现在你给我一块，我加两毛我就卖了，管理成本；你给我八毛，我加两毛，我一块就卖了。我省心了，我不为自己了，我没有自己我操什么心啊。我原来跟你争、跟你抢是因为有“我”；我现在盖这超市，一百个超市，就是为人民。人民有福，你给点便宜的；人民没福，你给点贵的。怎么都好。没自己就轻松了，睡得着，吃得香。这半年之后，向师父老人家汇报，她说师父，我从来就没有这么高兴过，我从来就没有这么轻松过。上百家供应商给她，一个超市几百家给她供货。原来天天生活在焦虑、恐惧、忧虑当中，算计当中，跟别人争，跟别人抢，跟别人夺。今天没了。我盖这超市不为自己，没自己就轻松了。
完了以后第二阶段，把公司百分之二十的股份，好几十亿她这总资产。百分之二十，拿出来给管理团队，变成他们的超市。这可了不得，这整个员工，就变成他们自己的买卖了。她再也不像过去那样管这个工厂，管这个企业，不用了。因为员工的利益都挂钩了，他不是光拿工资，他是变成老板。百分之二十的股是你们的，你们要想挣得多，你们得好好管。你们要想挣得少，公司挣少了，你们就少了。她拿这百分之二十的股给了她的管理团队之后，她还用着急管吗？不用了。自然就有人替她着急了，自然就有人把这个公司当成他的家了。
那收入怎么样啊？噌噌地往上涨。她把蛋糕做大了，她原来就这么一个蛋糕，她占百分之百就一个。她现在变成两个蛋糕，一个蛋糕拿出去给员工了，给社会了，自己还能挣一个。而这一个挣得多轻松啊——不操心、不着急，而且美名天下扬，胡主席都接见，温总理都接见。名利双收吧？
佛氏门中，有求必应，就这个道理。她的成功有那么复杂吗？有那么什么MBA吗？什么管理吗？什么现金流动、资本管理、团队精神、绩效考核等等等等，现代的所谓管理模式，管理理念，西方的这些东西？没有。人家就这两个字：舍得，就这两个字。布施是欢喜行，三个字。再说白了，就一个字，没贪了，就这样。越不为自己，自己得的利益越高。
我也是这样。我原来，06年学佛以前，一年最多最多，一亿三千万的生意。我学佛六年了，每年都两亿五，翻一翻。我没学佛之前我卖我这个设备，一年最多最多卖两万九千台，没超过三万台。我学佛这六年，到今年第七个年头，07、08、09、10、11、12，六个年头，六个年头当中，只有一年不到三万，奥林匹克那一年。国家开奥林匹克，没有工程了。没有工程了，就不用我们这个锅炉了，所以那年卖了两万四千台。剩下这五年，年年都在三万台以上。特别是最近这两年，不仅突破三万，突破四万，达到四万六千台每一年。原来我没学佛的时候，最多两万九，平均不到两万。我这四万六，一年相当于过去的两年半。
而且销售成本大幅度降低，为什么？你还是这堆人，你还是这个办公室，你还是这些facility（设备、设施），都没有增加；cost（成本）没有增加。原来我卖一台炉子要七百块钱的成本，我现在一翻两番，我等于卖一台炉子只需要三百块钱了，对吧？我三百块钱，成本降低了，是不是我的销售价格就能降低？我销售价格降低了，是不是我在市场上就更有竞争力？我比别人便宜，那不一样啊。五千块钱的炉子，你便宜四百块钱就百分之八。这在招投标当中，你比别人便宜百分之八，这就是很大的竞争性了，人家一块钱你九毛二。
而且我还每年拿出一百万来，专门给那些修不起炉子的那些困难户。没钱修炉子？免费。你炉子坏了，到我这儿来修，labor不要钱，spare parts不要钱（人工不要钱，备件不要钱）。工不要钱、件不要钱，多长时间？终生，lifetime（终生）。只要你困难，不能你说困难就困难，我到政府，我到政府去拿那个单子，政府人家有登记的，有那个list（名单），谁家困难、谁家困难、谁家困难，国家也有补助。我把那个单子拿来，我就放到计算机里边去。凡是这些困难的家庭要修炉子，一律免费，工和件都不要，而且终生。我们管这种户叫爱心户。一年一百万，到今天都用不了。我天天批评我的下级：你看给你们钱都花不出去，你们就找不着谁困难，工作做不到家。你看我到了泰国，我那手机，每天给我发短信：今天发现了多少爱心户。完不成任务。一年一百万，一个月得八万，他找不到那么多人，工作不深入，不太了解情况。
我干公司，97年到今天。06年以前，诸位，我一面表扬的锦旗都没有收到过。大家知道什么是表扬的锦旗吗？就是老百姓，我做了好事，给我送个旗子来：“谢谢你”、“真诚服务”、“热心对待我们”、“雷锋精神”、“为人民服务”，就这个表扬。我现在那个锦旗多得都没地方挂。每个月好几十面锦旗，为什么呢？修这台炉子得一千块钱，我不要钱。我不仅不要钱，我还终生给你免费。我不仅终生给你免费，我上门服务我还给你送《弟子规》，我还给你送《新世纪健康饮食》，我还给你送老法师的这些光盘。这一套光盘也上百块钱呢。我告诉你，我这意思是说，为什么今天生活困难，为什么福薄？不会修啊。你做到《弟子规》就没那么薄的福了，福越修越厚。
我们三十万用户，在北京，一年上门服务十万次。上门服务，考核员工的第一个标准，就是讲伦理道德传统的这些光盘，送出去没有。没送出去等于没服务到家，不及格。必须得把这些盘送出去。你像蔡老师、定弘法师、师父上人、刘余莉老师，这些老师做的光盘，我们都给它做好，非常精美。上门服务，修好炉子之后，给人送一份光盘。
各位，三十万用户，没有一件官司，不容易！您问问三星，sumsung，您问问伊莱克斯，您问问西门子，他们的洗衣机，他们的电冰箱，有没有官司？胡小林三十万用户，而且我的用户全是low class（底层民众），全是政府救济的项目，最没有钱的——危改，危房改造、贫困户、危改小区、经济适用房，全是政府盖的房子，给那些没钱的人住的，最容易发生争执。发生争执，八个字，在公司提出口号：“逆来顺受，吃亏是福”。本着这八个字，无往而不利。你还有什么矛盾？矛盾就是不愿意吃亏呗，吃亏不就没矛盾了么。做买卖有多大个麻烦哪？没什么麻烦，吃亏是福。
你看着炉子到冬天，那上面写着instruction（说明书，使用指南），指示，注意事项：不能停水、停电、停气，一停了那炉子就会被冻了，这一冻这炉子就会坏。那个水泵，它里边有残留的水。这个残留的水，跟没有水的地方，它的膨胀系数是不一样的。那么有水的地方就会涨，一涨就会把这个泵涨裂了。这属于违规操作，不应该的。因为有明确的指示：不能断气，不能断水，不能断电。泵低到一定温度的时候，它自己就启动了，就让泵不要被冻坏。那你把这三个东西一拔了，那个泵它就不动了。没电了，没电了就容易被冻坏。冻坏了这个责任，legally（法律上的），从法律上来讲，是小业主的问题，跟我们没问题。那换一个泵一千多块钱，那个炉子最重要的就是那个泵。
真有那家庭困难。我有一次在外地，给我发了一个短信，说我们老两口，一个是半身不遂，一个是糖尿病，身边没孩子。孤儿寡母，老两口相依为命。我们一个月，劳保退休金三千块钱，基本上全都得买药。今天这炉子坏了，这么冷的天，我们打电话到公司去了。公司让我们非常感动，来给我们修，并且同意给我们打折，给我们打八折还得收八百块钱。八百块钱我们实在没有，我们分两次还，公司也同意了。先给三百，后给五百。非常感激了，让我们度过了困难的、寒冷的冬天。
我在外地，在深圳。我那个经理给我发了这条短信，他本来以为我要表扬他，做好事了，先把炉子给人修了，没给钱。然后人家有困难，分成两次付款，他觉得他已经做得不错了。我批评他，我说《弟子规》你还是没有落实。这么困难的一对夫妇，你还要三百、五百干吗？我们都给你爱心基金了，都给你这一百万的指标了，你不把它用在他身上，你在干嘛呢？你工作抓好抓坏是另外一回事，《弟子规》没落实，工作就做不好。一切法由心想生，人善生意就善，人好生意就好，你得懂这个道理。
一看这胡总不高兴了，马上就给人，钱也不要了，而且给您立成爱心户，永远免费保修。等我回到北京，又来一封信，还是老两口。一百块钱的锦旗，送到公司，含着热泪写的信：“我们老两口孤儿寡母。现在这个社会，世态炎凉，没什么好人，碰不到热心人。我们今天，你们能这样对待我们，我们大出意料之外。后来一了解，你们学了《弟子规》。听说你们老板是学佛的，我们觉得太不可思议了。今天的人间，怎么还会有这么好的公司，这么好的人？！看来佛菩萨是真的，一点都不迷信。而且我们老两口也要学《弟子规》，向你们学习。”78岁了，老两口。
人家会问哪，这胡小林学的是什么呀？学的是佛。佛是什么呀？佛是觉悟。谁给我们带来的觉悟？释迦牟尼佛。那今天谁让胡小林觉悟了？净空法师。
在座诸位，他们会对释迦牟尼佛什么看法？他们会对师父上人什么看法？种种供养中，法供养为最。不是在师父面前磕头顶礼，不是在师父面前给红包，他不要这个。按照他说的去做，他说的你做到了，这叫给佛菩萨增光，这叫增辉。
您看我现在的用户，我跟大家说，买炉子，人一说这是谁呀？胡小林的。我那些竞争对手招标都不来，您知道为什么吗？人家开发商肯定买他的。他挣钱不为自己，他挣了钱他给人开发商修炉子，开发商没钱修，他就免费给人修。所以我现在招标，国家招标法规定，必须三家以上，这个标才算有效的标。我连三家都招不来，人家没人跟我竞争。人说胡小林啊，给他吧，不争了，知道争他也争不过。他争得过吗？到我办公室一看那锦旗；一看那一封封人民来信，一大堆，上百封的信；一看看网站上留的言，我招投标我不用送别的文件，我就把这些锦旗这些复印了，把这些信，把老百姓对我那些表扬，我给它做成文件。我说你看看，你愿意买我的，我谢谢你。我用这钱不搞自私自利，我用来帮助社会，帮助国家，帮助群众，帮助人民。您要不给我这钱呢，也没什么，我轻松。有钱咱多干，没钱不干。心里一点挂碍都没有。
我们怎么报师恩哪？我们怎么报父母恩哪？人家会说，这胡小林谁的孩子呀？人说谁谁谁的孩子，这就齐了，这就报父母恩了。人家佩服你，佩服你什么？你看我们中国人说，这是老胡家的老二，老张家的老三。他为什么不叫你的名字？为什么说你父亲的名字？老张家的老大，老王家的老三。你看李鸿章，他叫李合肥，整个合肥人民都因为你沾光。因为出了李鸿章光荣，合肥。所以把合肥这个地名，送到你身上，让你时时刻刻，让合肥人民向你学习；让你时时刻刻想着，我是合肥人，我得给家乡争光。“扬人善，即是善；人知之，愈思勉”。李鸿章做得好，一个合肥给了他，扬他的善。“扬人善，即是善”，说别人好本身，就是一件好事。“人知之”，李鸿章自己知道了，怎么着？“愈思勉”，更加地思勉自己要努力，勉励自己。别人要知道了呢？别人要知道向他学呀。
我们今天在北京三十万个用户，不是说工作不做了，学佛就念佛了，爸爸妈妈也不管了，生意也不照顾了。不是。要做得更好！为什么？为佛菩萨争光。你做好了，就是弘扬佛法，让大家对佛法生起信心。现在就是缺榜样，就是缺教练，就是缺好样子。会说的人多，会研究的人多，做的人太少。所以我们怎么样报师恩？怎么样报父母恩？怎么样弘扬佛法？从我们的一点一滴、一言一行、一举一动当中，要起心动念，为佛考虑，为众生考虑。
我是学佛的，我学了六年佛，老法师天天表扬我、赞叹我。我今天要做了坏事，我今天要起心动念为自己，我给师父抹黑，我给释迦牟尼佛抹黑。因为别人看到我以后：哦，这叫学佛的呀？这种佛谁还敢学呀？这种佛我看不学也就罢了。能这么做吗？鞭策自己、勉励自己，一定要精进，一定要给众生，对佛法生起信心。让大家对佛法生起信心，让大家对传统文化生起信心，功德无量。
诸位，所以我们一定要从现在起。时间不多了，我们大家都想去西方，什么人能去西方？不为自己的人能去西方。怎么做就不为自己了？落实《弟子规》就是不为自己，落实《弟子规》就是无上菩提本，就是去西方的捷径，没那么难！一千零八十个字，一百一十三件事，从哪下手？从孝养父母下手。最后，止于至善，去西方成佛成祖。

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