达真堪布：能活在当下的人才能知足

悦音海螺

/ [$ S8 p  |+ _$ N: ]     我们工作、处理事情都没有正知正见，都是碰运气。做事情应该以正知正见来做。正是因为我们的妄念、分别非常多，所以影响了正知正见。若是你没有妄念，没有邪知邪见了，就有正知正见了。什么叫正知正见？在生活中、工作中，该想的都能想到，不该想的一个也不想，这叫正知正见。该想的没有想，想的都是没有用的，这叫邪知邪见，叫妄念。去掉妄念之后，你就有正知正见了，该想的一定能想到，而且想得非常周到。这个时候工作自然就顺利了。

% h# t9 K! C: C0 l　　家庭也是。佛法里讲了怎样为人，怎样处事，怎样奉献，怎样付出。若是你真正做到了，家里的这些障碍自然就没有了，家庭自然就和睦了。你为一切众生学佛，也要先从自己家人做起。我们现在在家里虽然也奉献，也付出，但都是自私的，没有真心地对待众生，所以你还不了这个债，了不了这个缘。“冤冤相报，没完没了。”这就是轮回。你现在要了缘、了债、了生死，就要破除我执，放下自我。没有要求、不求回报、真心地对待众生，家庭自然就好了。

3 K+ Q# L9 V! m( \) V　　佛法主要强调的是心。唯心所现，唯识所变，只要你一转念，一切都会变好。你把心放正，一切都会一帆风顺；你把心放平，一切都会风平浪静。心的作用是不可思议的。身体圆满了——健康，家庭圆满了——和睦，工作圆满了——顺利，一切圆满了，处处清净了，这叫大圆满。修大圆满，就是修怎样转念。

　　每个人都可以改变自己的命运，改变命运完全要靠自己。自己可以给自己制造快乐，也可以给自己制造痛苦。是痛苦，还是快乐，完全由自己决定。
( D+ p9 T3 u$ X; ~
/ n! b( w6 B3 U9 B) V　　“世上没有完美，想开了，想通了，就是完美。”我们平时看到的很多问题，很多不足，如果换个角度看，都是圆满的。
  s0 u$ N3 b! N5 V* i3 b3 k- M6 V
& d# F5 d( S" J; e6 r7 u" y　　“世上没有完美，知足了，少欲了，就是完美。”知足少欲不是说我们要吃的少，穿破烂的衣服，而是心里不能有太多的欲望。现在是条件越好，人的欲望越高；欲望越高，烦恼越多。我们现在的物质条件跟以前相比，真是翻天覆地的变化。但是现在人们不但没有开心、快乐，反而烦恼、压力越来越大。为什么呢？就是因为人的欲望越来越高了。住平房的时候想住楼房，住楼房了还想住别墅，住别墅了还想住皇宫，等到住皇宫了还会想住到天堂里去。

, c2 V2 J4 S6 A" q, B　　有欲望，就有失望；有盼望，就有绝望。所以心里不能有太多的欲望。痛苦是自己给自己带来的，快乐也是自己给自己修来的。有多大的福报，就享受多大福报，心里不要有太多的欲望。这叫知足常乐。大道理谁都会讲，但是真正要做到知足是很难的，能活在当下的人才能知足。
' L! X+ ^1 a: S7 K. B5 T  m, j( w
　　“世上没有完美，随缘了，放下了，就是完美。”我们真的放不下。若是我们明白了道理以后，没有什么放不下的。我们现在就是放不下，已经得到的怕失去，尚未得到的怕得不到。心里总是这样患得患失，有这样的烦恼。其实你真正放下了以后，你什么都不用放弃，你所得到的一定不会失去，你尚未得到的也一定会得到。
4 @' N$ x8 c+ |9 n- \
　　其实这都是缘来缘去，缘聚缘散。等你到达了彼岸再看，都是很正常的，没有不正常的。你看一切事、一切物，都觉得很正常、很应该。因缘和合而生，因缘和合而灭，很正常啊！该聚聚，该散散，该生生，该死死，这都是很正常的现象，要随缘啊。人活得太累了，也太苦了，应该有佛法，应该有这样的精神依靠，应该有这样的心灵引导。希望大家对佛法有正确的认识与了解，然后更进一步地学修。