鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
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达真堪布宣讲于2015年10月0 J7 Y0 o4 J6 M# K( s
一、前行
$ U& f. Z9 q0 s7 _; g (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。* @5 K+ `, F4 I1 d
身的要点:" i$ H# j0 ?2 u# J% T
其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
* D- `1 d( |0 i* s, T, r# y 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
* { `$ }# z$ M# e5 N 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。6 ^! G f. F( ~, M+ B+ W
毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
5 V* T, }& U2 M- ]3 c 这是对身体姿态的要求。( N/ c' e* i; z: h$ ^7 G
语的要点:! T& ^7 A1 N; A$ X- o; c8 M
其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。( V9 D4 K" A. O8 J# }
其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
# E$ Y0 y. B$ ]& x1 K# A2 H% {2 G2 i 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。3 ~, @* X( Z3 F, Z% s) L
通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。' h1 ~1 S8 f2 }; h
意的要点:
- J0 h! k# G; y) q8 L1 | 其一,断掉世间的分别念。5 h( \2 u% G( z h- U* O/ Y/ q
其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。, [0 Z) D4 Q3 ?( g9 S7 H5 M: D4 D7 e
其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
" b& s! \5 j" G. c! `. g- |; V 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。9 [) i0 [1 K4 ^. D1 b. w
(二)其次,皈依、发心。
# d( M0 L3 p+ v) O% m+ G 二、正行8 ?( }2 Z7 m! B
方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。
) `1 x% O! r- _% ?5 x 例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。
$ D" u5 c+ N) X5 v" U 注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。
" ] P- `4 }( h7 u* x 三、后行
4 l; ?1 T! c* U 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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