文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

0 K; p: r- M, \《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
$ g& h! v5 t. A) L( W) l1 m 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

% x1 M+ r! l, v/ M5 C. v生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
& h4 Z' c3 c; t2 l1 F& ^3 `8 m“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
# e9 E1 b  T9 x9 W/ |  A最好的办法是滴入海洋
  B+ q/ u+ q8 B" b3 c9 I“时间”无头又无尾
+ k5 O5 I1 ]$ q! T8 w/ q4 Q; x“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
$ L% f& C* o4 X/ }/ `0 ?& j- m我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
  s3 w; i7 m. U+ G9 N0 Y劳我以生，息我以死
' ?/ v; C1 o5 v3 L9 w3 A8 I8 X* O生不足喜，死不足悲
6 F1 O  ^) o# g不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
4 \7 J5 h6 v, _6 f- v5 |" O科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
; q2 m: ]5 ~+ {! m+ s, ?% e1 X今年九十一岁的林北丽哟
( Q* m7 X% f* S0 c3 {, R' }想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
& U3 @0 _, ]" z# |8 v甚至是用痛苦来证明的
  
: P1 N5 S: ~9 j死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
' O; ?$ @& f* L2 D0 i2 E请你在彼岸等我吧
, I! Q2 j% R* A+ F% Q我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
6 N1 t2 A3 k8 R4 W* h& q0 E# k1 S其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
  q# y/ z' C8 X6 w) T- t一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
% M/ k, t6 p9 l# l- C开始走向神奇的“无限”
0 ?# E* f& _! d6 S; ^, N0 x" g只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
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- e" O9 J  G. ]. D, v7 s乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
4 _4 j1 b/ K5 |6 G, E* C听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
& M1 t* @4 p; G: Z+ d8 `天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
3 m5 b3 q2 t/ U; n我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
; F, s- c( a% V* o1 r! J' c4 Z/ g别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
: d6 |% E1 h9 j( P9 x* e2 {7 A                                   2006年9月14日子夜灯下
! i& ?: g2 U5 M" z( G7 _0 [6 P                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

4 T* X1 W! U: t5 C[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》

. U, F( j: N5 u0 \ ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

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: l* K8 t6 X% n这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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3 I6 B' _* G3 L+ W读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

% j" o6 X5 N5 Q既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

& E" q) @, _4 e1 Y人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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3 A2 e* H5 R+ I! @( [' U4 U3 v概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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9 p  j- P0 o; Q, x% }文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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& r! I3 M' t9 `. n有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

/ e* z0 T4 n& `; p; p从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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) X3 Q- \  z$ q                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！