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开光与供奉的意义9 v! j0 a# Z! R
净空法师
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8 G" l( c( g$ c" S; N4 w; V" A7 ] 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的- l( [5 A5 m7 o4 |0 K8 ^, ?. n& _; s
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
: h. e: q9 Z! A于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
# o3 k% d2 Z+ d$ n2 b6 G$ M物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
" l7 w ^- E& i0 P+ |施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。" u# e8 [" D; _! s
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
2 c$ \( Q, W0 `, |; j0 d说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变2 D; P) a) T. k3 S' a/ M$ S
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，7 H. L" t- _* w" @& k9 v0 ~
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛2 z5 b+ C+ }" J% O* q- h
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教4 N- x# S* m$ m3 t! C
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但5 D5 _* Q, F3 { P/ r9 x
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
, X; L' G) c7 R$ Z& i 【供奉佛菩萨的意义】1 u8 N k( M# C4 a7 L& X: z, z( v
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种1 c( u& k8 X& H) v
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
: N) i% B6 K2 Q$ F- L; w% n8 P6 {因，才会有好果报。此意义很深！
' ^8 |$ B8 c9 H* S 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无9 a6 K: R$ r+ ~" K B7 @ }) e
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿# ]8 B5 P- m6 [- R4 J& V5 k7 A
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不% ^8 ~& L) w/ j; o
是我们别出心裁。 2 `) P2 C* ]# e/ N# k
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
, ?. U% }5 @+ T: V8 [间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》, v! z9 k# x/ P, G# v
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
. S/ J6 O+ d, S* R1 Z德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
# _3 F2 V# ?# v; o/ y3 b& q2 x5 ]与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
/ [& ?; g1 Y4 R5 a法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像# S& D9 }' u3 Z: P
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
- f2 Y2 z7 x2 X; V4 ] 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
! f8 z% u F+ g, ]' r, m所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
. P/ @; P7 [) m0 \赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这& [# i2 `( q9 P# ?& w1 I
个意思。
( Z! }& a3 X& l2 t Y$ ?- L 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五% t. d" Q. G9 q; A" f: _
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
' x9 l3 H0 Q+ {/ _$ `9 c5 E法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
. m- w1 o2 }' E' U. Q) Q% s5 V章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
: x S3 W5 ^" B1 z论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
' N3 @9 \, y5 x广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众! J4 K p$ h9 S$ c* g, H
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之/ o' ?8 R4 r6 E/ W4 B1 `. P5 q5 b
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的7 L7 s, x1 A: {# J( l+ T
理论、方法与境界。
( o, F) f0 T1 R0 n2 q 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就4 T1 F) w2 @5 R& v
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩: A2 C! }" ~' H
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈* ?" ~7 B/ Q7 `; p: u% q
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为) w) w$ [, g, w# {+ C
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容4 \7 ]4 B, r2 \+ }; Y% S
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对+ V6 m6 e, R W ]8 Y1 h) `
不是感情用事。
& F8 F9 Y+ Q+ ^: F 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆& Z7 }; }4 A- g4 {9 X+ U& s- P! S( s
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通0 f) v0 P' ~# V) n6 E6 O8 i
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
& Y8 i' M7 X5 J8 Z2 f经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为/ E. w' I: L6 \: ?7 R2 r3 l# y
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
2 C9 T. A$ y8 h* |& ?/ T- s) p《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也+ E. t! `. G% `; W v
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三7 E% D4 U# @" S8 N% w) S
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
9 @% ~' K H. Z 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲% J+ d$ J. k8 I' S
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
/ ~0 S1 m1 @* y8 \别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
- P9 ]! M/ P( v发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
) J# I! |4 X1 m. T& @耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
9 T7 E: A1 n8 Y+ V+ y% U说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
! o! r n% C$ {3 h/ t; _势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
* l$ `9 r/ r3 Y是非常明显的暗示。 , P* ^! g! P% f( t& d5 i D! s! l
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处. I) X, F* n3 G: q
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自0 p1 Z; ~$ d8 T+ c3 L8 ^! X
性光明？
$ @1 Z8 P7 Q3 r1 K7 ] 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
8 R4 {0 Z0 O7 S3 | ]5 L W白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
0 k P5 k# t) M擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
2 j9 p* U! ]) x如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
& T- C3 B5 P* ]4 R g+ L了。
7 n* }+ n3 c) h* F( i 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面& N/ f' J. w; {1 q2 B
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把( C6 h2 J2 } |# x
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天, d+ g4 \) E1 D1 R8 G1 r
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做8 x+ l+ _9 d0 N2 o& Q3 P
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
