埃德蒙顿的庙在哪里呢？

上山打老虎

以我所解读经文，当五祖看到六祖的偈子「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」後，只是指出当時的六祖还没有见性。
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我亦觉得如是，「看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山又是山， ...
- g* n9 ^/ @, b4 Y/ f! ^: r1 |purifiedmind 发表于 2010-7-4 21:19

( v% [8 N( `  j( Q2 M+ j3 o. b# \, k在六祖坛经里，慧能 是这么说的“祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰："亦未见性。"众以为然。”。
明显是五祖怕有人害慧能，所以说"亦未见性。" 在传衣钵后又马上让慧能离开。
* Y5 v% m3 R; ~& s所以六祖当时已经悟了。

purifiedmind

#31 -- 上山打老虎
在六祖坛经里，慧能 是这么说的“祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰："亦未见性。"众以为然。”。
: E, _8 v8 Y8 a2 [明显是五祖怕有人害慧能，所以说"亦未见性。" 在传衣钵后又马上让慧能离开。
' j2 f& o5 a( K; \所以六祖当时已经悟了。
) [6 C! D  z' m% J4 X上山打老虎 发表于 2010-7-4 21:14

8 P0 E/ J2 r6 x) H+ v* S0 B
你以上提出的经文并没有说当时六祖已开悟，但这般经文则有：
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: P0 ~+ B. V" T; i; _9 r. Q% z《六祖坛经》的《行由品》云：

3 E& s/ Y8 L% Q1 m5 H9 f惠能即会祖意，三鼓入室，祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至『应无所住而生其心』，惠能言下大悟一切万法不离自性。遂启祖言：『何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！』祖知悟本性，谓惠能曰：『不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。』

上山打老虎

你以上提出的经文并没有说当时六祖已开悟，但这般经文则有：
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: h9 ^& d! V! R《六祖坛经》的《行由品》云：

惠能即会祖意，三鼓入室，祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至『应无所住而生其心』，惠能言下大悟一切 ...
, W) ?6 W! X% A4 S2 ]/ {2 lpurifiedmind 发表于 2010-7-4 23:03

2 T2 N$ Q' D% ^6 U. X: |+ W这段我的理解是, 慧能虽然领悟,但是毕竟没有经过正规的佛法学习,有待提高. 所以是"大悟一切".

purifiedmind

#33 -- 上山打老虎
6 H2 d4 s3 ?4 q9 z2 u这段我的理解是, 慧能虽然领悟,但是毕竟没有经过正规的佛法学习,有待提高. 所以是"大悟一切".
+ d( o' z% U. O9 P$ ^/ x5 w" s上山打老虎 发表于 2010-7-5 01:20

& R& b2 H. u! ~) C* o; i
如果单看文字，你喜欢怎样理解也不是问题，因为参法因人而异。而我的参法是从六祖拜见五祖後的境像去参。

  r6 v  o8 S! W2 R但很抱歉！我现在糊涂了，弄不清楚你究竟想讨论什麽？

SoWhat

以我所解读经文，当五祖看到六祖的偈子「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」後，只是指出当時的六祖还没有见性。
0 m( C9 p8 H: X& ]# n- ?
6 s: z4 I( I* c7 h1 X3 }3 @& @我亦觉得如是，「看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山又是山， ...
: F/ ~6 P9 |: w3 @5 e' Epurifiedmind 发表于 2010-7-4 21:19

8 q3 n' w! l  O! @4 l, ?) e五祖说六祖亦未见性，是为了保护六祖。

SoWhat

那是什么？？
上山打老虎 发表于 2010-7-4 02:26

: }% _9 T" |4 `  k, ]8 q3 G7 V有个著名的寓言，盲人摸象。不同的人看佛法会看到不同的东西，比如哲学家会觉得佛教是哲学；其实哲学家只看到了大象的一个尾巴。
佛法像哲学，不止于哲学；佛法像心理学，不止于心理学；佛法像宗教，不止于宗教；佛法像科学，不止于科学；
! |, k8 R3 V/ F2 V学佛一年的认识，不同于学佛两年的认识；小乘佛教和大成佛教有不同的认识；初地菩萨不能理解二地菩萨的境界。

* _& o; C& ?8 S你常引用的金刚经说，一切法皆是佛法。

SoWhat

你签名里面的偈颂也是抄的把。
上山打老虎 发表于 2010-7-4 02:50

" a  s2 W& H7 P* S# {, i* E9 P3 r
* U! ~0 G& v( o+ V7 G9 ^/ E当然是抄的，从金刚经上抄的。

8 r$ k+ m" p/ [我只是看你贴的内容，和你的文风很不同，所以想知道出处，你不想说也就罢了，没关系。

SoWhat

1 经文有什么敢不敢用的？
2 这段古文不是难理解的吧。还需要说吗？
3 ~' z! `/ c, [/ Z看你表面上读过金刚经，经义还是不懂，差劲。
1 R  X0 z$ U1 l7 i2 \9 E上山打老虎 发表于 2010-7-4 02:57

  z* J/ l) H* z, e5 L“自性” 非关文字，很难理解，甚至，只看六祖坛经，不可能明白什么是“自性”。坛经里所讲六祖弟子，都是佛学基础和修为很深，才在六祖那里被点破而悟道。初学之人，奢谈自性，如同小学没毕业的人，大谈爱因斯坦的相对论。

5 M) w4 {% J# U% Q* e“法由心生”，此处的“法”，不是道理，法则或者方法，而是一切万事万物，比如一个桌子，一杯水，甚至山河大地，都是“法”。此处的“心”，非思维的那个意识心，而是那个能产生意识心的那个根本（可以叫做自性，佛性，本体，万有的本源，乃至上帝，神。。。）。从另一个角度，每个人看到的世界也是由无始劫的意识心所造业力而形成。

上山打老虎

有个著名的寓言，盲人摸象。不同的人看佛法会看到不同的东西，比如哲学家会觉得佛教是哲学；其实哲学家只看到了大象的一个尾巴。
佛法像哲学，不止于哲学；佛法像心理学，不止于心理学；佛法像宗教，不止于宗教 ...
SoWhat 发表于 2010-7-11 01:13

) ^) R/ H. g$ j2 T那么佛法就是宇宙万物一切的总纲了。那么奇怪了，佛教徒认为佛法是一切的总纲， 基督教徒认为圣经是一切的总纲。 为什么Sowhat 作为佛教徒去攻击基督教徒呢？

: N5 O4 u$ V3 r. b! D3 j9 x学佛和时间长短没关系。关键看悟性。神秀学习了多年，还是辅导老师，但是还是没悟。 惠能听一遍金刚经就悟道了。

2 X  S6 [; b2 J* }9 w7 Z$ J至于什么菩萨的境界就更是不对了。连佛都没有，哪来的不同等级的菩萨。

上山打老虎

“自性” 非关文字，很难理解，甚至，只看六祖坛经，不可能明白什么是“自性”。坛经里所讲六祖弟子，都是佛学基础和修为很深，才在六祖那里被点破而悟道。初学之人，奢谈自性，如同小学没毕业的人，大谈爱因斯坦 ...
SoWhat 发表于 2010-7-11 01:41

: l. K3 Y4 X4 E8 S0 G& z那么六祖听一遍金刚经就悟道了， 当时他算初学者还是什么。

purifiedmind

《星云禅话》养深积厚
- U4 a; `( }% f+ W/ Z: y; i Wednesday, May 26, 2010 at 7:35pm
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7 M8 d) u. j" }% F* S0 d五祖弘忍大师曾让弟子们各作一偈，以做为传法的依据。他看到惠能的诗偈：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」，心里明白惠能是个堪传大法之人，因担心他招人嫉妒，被人加害，只是说「此偈犹未见性」。

: q' ^  A3 p9 H6 z& _5 G第二天，五祖悄悄来到磨坊问惠能：「米熟了吗？」惠能回答：「早就熟了，只是欠人筛过。」五祖听了，用锡杖在�Γ�Σ�米的舂碓上敲了三下，随即离去。
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5 l. ?0 R9 ?7 T* @惠能会意，便在半夜三更时分，来到五祖的丈室。
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五祖告诉惠能：「诸佛出世的一大事因缘，即是为随顺众生的根器，教示不同的佛法，因此有不同的法门；不论何种法门，都是无上微妙的佛法。佛陀将正法付嘱大迦叶尊者，之後辗转传授了二十八代，到达摩祖师时传来东土，授予二祖慧可，二祖传僧璨，三祖僧璨传道信，四祖道信传至於我，今我将传法予你。」
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然後，五祖弘忍为惠能讲说《金刚经》，至「应无所住而生其心」时，惠能顿然大悟。五祖将法门衣钵交付惠能，授其为禅宗第六代祖师，并嘱其尽速远离，先行韬光养晦，养深积厚，以待机缘。直至十五年後，惠能大师才出世弘法，展开日後曹溪一花开五叶的璀璨禅宗史。

+ f  j: F8 _# n! _2 }) h六祖惠能大师虽然得到五祖的印可，然而为了避开争夺衣钵的人，他隐迹在猎人队里十五年，吃肉边菜，并随缘说法，直至因缘成熟方才出世弘扬大法。反观今人不耐於养深积厚，厚植弘法的福德因缘，一味急求速成，唯恐他人不知，令人慨叹！

SoWhat

) b5 M2 r$ W/ t2 [! o- N2 S; ~0 i

那么佛法就是宇宙万物一切的总纲了。那么奇怪了，佛教徒认为佛法是一切的总纲， 基督教徒认为圣经是一切的总纲。 为什么Sowhat 作为佛教徒去攻击基督教徒呢？

3 A1 Z! t: ?6 t学佛和时间长短没关系。关键看悟性。神秀 ...
上山打老虎 发表于 2010-7-11 03:12

/ x5 }0 Q3 i) v1 z9 Q# E
其实本人一直认为宗教是最好不要讨论的东西. 如果非要比较和讨论, 就会招惹是非.
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如果我曾经伤害了上山打老虎的信仰, 我为我的口业向你道歉.
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我尊重基督徒的信仰. 基督教里有很多好的东西, 尤其是新约; 很多地方其实佛教的观点相似. 比如保罗好像说过要"守素安常", 其实已经和佛教教义很接近了. 至于不同的地方, 萝卜白菜, 各有所爱. 兔子喜欢青菜, 猴子喜欢吃桃, 非要让猴子吃青菜是一件很没有意义的事情.
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上山来此讨论佛教教义, 本人欢迎. 宗教之间互相了解, 求同存异, 和平相处大概是唯一的选择.

上山打老虎

其实本人一直认为宗教是最好不要讨论的东西. 如果非要比较和讨论, 就会招惹是非.
$ j3 ^* |$ X. ~8 t
如果我曾经伤害了上山打老虎的信仰, 我为我的口业向你道歉.

% S' y) a5 u/ {4 c) c& Z我尊重基督徒的信仰. 基督教里有很多好的东西, 尤其是新约;  ...
SoWhat 发表于 2010-7-21 22:31

9 V- Y9 M) Z4 A( o9 e; V& T" l宗教不讨论不行啊. 例如, 我看喇嘛教就很邪门.