鲜花( 0) 鸡蛋( 0)
|
三、关于能与所 . t- c. V( b; M$ R+ h* F" Z
能,通俗地讲,就是能动的,内在的,主观的。所,能的对立面,就是被动的,外在的,客观的。哲学上经常谈能所关系问题,几乎很少有不谈能所关系的哲学。对我们凡夫来讲,
+ ^% x$ P4 S% K8 Q, j, k第一能所是两个截然不同的范畴。能是能认识的能动性,所是外在的山河大地。能是能,所是所,界限是绝对分明的。
$ _1 e& l5 n& f9 C& U4 Q# o6 k第二,我们凡夫总觉得所比能真实,所以能重要,把一切问题都要归于所上。这是我们众生长此以往所熏习的一种恶习。比如刚才讲执名取义,那是能分别的问题,是能执的问题,但是我们非在所上、在名上用功夫,烧佛经、砸佛像。
9 T1 y r; E) t4 T所以第一,我们凡夫总是把能与所当成两个界限分明的东西,第二,我们总觉得所比能重要,所比能真实。即便人类灭绝了,山河大地依旧岿然不动呀。但是在佛陀的教诲中,恰恰相反。 , U2 b, `0 k6 I* p, b+ A
佛经中经常用比喻。佛陀说我们众生总是虚妄分别,我们还不信。佛陀于是就要用一些在虚妄的程度上更虚妄的事作比喻,比如用梦啊、幻啊,来描述你当前的虚妄分别。
, K0 w( {+ i) G, \ v* z" D$ e举个佛经中比喻的例子。说有个人得了种眼病,叫眩翳。他总是看见眼前飘着东西。咦?今天怎么回事儿呀,满屋飘毛儿。噢,是不是夏天到了,楼上邻居准备把羊毛毯子收起来了,正跟那儿掸呢,掉下来这么多毛儿啊。其实有毛吗?根本没有!楼上邻居根本没掸羊毛毯子。仅仅是他能见的眼睛生病而显现出某种影像,而他又把这种影像误以为是毛。 |
|