不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
六十余年
, r/ L; S; Q7 @; I4 `& I7 c片时春梦
醒来刚熟黄粱
( ?% R8 D* u! q5 M浮华幻影
有甚好风光
冷眼轻轻觑破
急翻身蹬断丝缰
+ V1 g5 v' U! f& h* I儿孙戏从他搬演
何必看终场
青山茅一把
- q' Y1 F) d' @( N残生活计
4 L& I/ g+ @! `1 \别作商量
# ~  [- Z/ |2 W4 f但随缘消遣
+ X9 z  p# p1 j0 D洗钵焚香
/ f1 Y8 h: ]2 B: G8 y% s" q先送心归极乐
" @; e# F+ |! t4 k# K$ i恣消遣
宝树清凉
堪悲也
回头望处
' ^' n) G7 t' t" x4 e3 |) w4 D业海正茫茫！
2 c6 L7 H5 g& y: S5 O- l
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应当勤精进
8 u% K( e) o# U# h, y- H5 ~( G修诸清净业
; M" b( I  I' [# A: C0 |5 N) u因深则果实
. W1 w: V$ J. ~) Q, E! ?; }$ Z+ @. k) x. k慎勿生疑惑


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能说不能行
( i. [5 T& M5 ?; M8 }  q, A不是真智慧


3 x( L2 G* j0 C1 a- ]3 J! ?2 N, z每因恩爱恋红尘。
+ T) g& u  x, G; o; E" L# [5 c, M贪迷忘失本来人。
八十余年皆幻梦。
万事成空无一人。
今朝解脱生前累。
' {* }6 `' h& W! ]2 V换取莲邦净妙身。
( ~/ I3 X4 v- ]# P: d' ~& C6 b& e4 w有缘念佛归西去。
8 N1 Q8 a$ T' H6 d5 u' K) u  p莫于苦海甘沉沦。
) x/ W9 n, W; w" T) N& w+ O
2 Q" V: f- G) q' A: H- R  I/ y# e) ?心田种德急修持
生死无常不可期
' c! j: Y. j& U' t% |窗外日光弹指过
8 X) I- C. f7 [% u. j+ S* ^0 ]为人能有几多时



# @# @1 r/ P2 p. s: y# v$ s少说一句话
多念一声佛
打得念头死
& ]- o( T9 s5 B. a  V许汝法身活

+ f$ u; s" U( b" ^$ I. o
3 A+ M  m* T: d8 {2 u! B不闻佛法枉作人
闻而不行枉作人
行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！