鲜花( 85) 鸡蛋( 0)
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4月10日复活节,也是西方最重要的节日之一,good Friday ,孩子们告诉我本周都不吃荤,是耶稣为世人受难的时候。这大概是他们一年中唯一素食的时候吧,坐在窗边听音乐。
; ]0 u3 p7 b# z) P 想起了上帝受难的时刻,和法藏菩萨发过了48大愿之后,兆载五劫以绝对的身口意业来完成了他的修行,成就了南无阿弥陀佛六字胜果,耶酥这天也是用自己的血流到了地上,替人们来赎罪,只要人们去信,领受,就得的永生。这一点,他们是多么地像呀。音乐很美,像天乐袅袅传来,祷告声和念佛声一样也很美吧。 这时,我就想起经文……“第六天上万种乐音,不如无量寿国诸七宝树一种音声千亿倍也!亦有自然万种伎乐。又其乐声,无非法音。清畅哀亮,微妙和雅,十方世界音声之中,最为第一。”2 g+ z- t4 f, \: G% i9 R
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又想起一位妙好人的故事: 在南边的一个小镇上,有一个贫穷的农妇,她已经很老了,就像一棵快要枯干的青菜,被放在露天里。但是,每天清晨,农妇都会早早起床,梳洗干净后站在门口的树下唱歌。她唱道:: O: }4 J8 N% \+ o; b4 d! J
3 D. u2 ~- p9 X) h 你为我们拭净心镜上经年的积尘,- _& V0 D6 N' n8 y6 e4 Z# v
. R: L* g: B9 \' `5 e* X 像盈月把好运的花朵撒向众生,1 x' z4 Q# B' v2 x
, ?8 v1 C0 k$ h 你把清凉的感受给予每个人。
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# y( t8 Q6 m/ v. l 哦,南无阿弥陀佛,我亲爱的慈父,; x# @$ t, _$ W" W3 j# A
8 B" x7 Y, ?( r7 k8 o& k; K4 Q 何时,在我吟唱你的名字时,7 Q5 o& f! H# k6 `9 J1 V
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我的眼睛可以因一直不停地涌流出的泪水,而变得美丽?. }; M9 A: n# ^0 ~0 e2 l* Y( f
) R; g. f/ F" k; e9 a& V$ t 听说,当她唱歌时,树的叶子,草上的露珠,都会欢喜地颤动,而鸟也歇在她的面前,甚至蚯蚓也要从土里钻出来。听说,当她沉醉在她的赞美里时,她的身上,乃至她的周围,就会散发一种迷人的香气,宛如玫瑰在黑夜里开放了一样。我想这是不是经文里的“如染香人,香光庄严?”4 G" v% @8 Y `* n- s
% J6 ~! ~1 p3 e8 L: g* W是谁造的山,造的树,造的云?是谁给喜鹊鸟儿写的歌?2 I- c1 j& D+ |! l4 G' ~5 W( R( S$ }# O
: G/ s9 A# c+ g. ]% C9 b7 o, r在大地干燥时是谁下的雨?是比你我都伟大的他。
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这时,我就往窗外看。在我的窗下,一棵树在春风中长出了小小绿芽,另一棵树在春风中却露出了暗色的红芽。这也是奇妙的。那么,是谁让这棵树长绿芽?又让那棵树长红芽的呢?当然也是比你我都伟大的他,自然的力量。" x+ X* \! Z8 m$ u0 r4 W
* |0 g! |- H7 ?' G, }第四十六的成就文里:' U) I7 |" z4 w0 F
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设我得佛,国中菩萨,随其志愿所欲闻法,自然得闻。若不尔者,不取正觉。) z B( N3 _. G2 k/ F& i9 D
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‘无量寿佛,为诸声闻菩萨天人颁宣法时,都悉集会七宝讲堂,广宣道教,演畅妙法,莫不欢喜,心解得道。: u2 x" C3 Q1 |% G! @/ d
! u: o9 W% n0 v6 w( q即时“四方自然风起,吹七宝树,出五音声。无量妙华,随风四散,自然供养,如是不绝。一切诸天,皆赍天上百千华香,万种伎乐,供养其佛,及诸菩萨声闻之众。普散华香,奏诸音乐,前后来往,更相开避,当斯之时,熙怡快乐,不可胜言。”
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原来六字名号就在风中,雨中,树叶中,眼泪中~~~~~~~甚至热恋的人的倾诉中~~~~~思念中~~~~相信吗?
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观"自身""自心"心内""心外"""万念"万物""行""住"坐""卧"无不是阿弥陀佛所幻化的....如果观……如是想……如是念……想不念佛都难……4 ^9 K4 j, K0 L) v p
放眼望去,皆阿弥陀佛1 W) G, F `% j( P+ M
起心动念,皆阿弥陀佛
# c" t# l ^' u- ]* |' U( E所思所想,皆阿弥陀佛
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所听所闻,皆阿弥陀佛………
* z4 l' I7 c2 @& r% e+ D六根所接触的,无不是阿弥陀佛8 }) g' O2 ]0 t( U
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于是乎,于二六时中,无不安住于一句佛号中……
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2 C# F$ N9 g/ y, O; x' C果如此,何愁净业不成……哪有烦恼起现形的空档啊!!
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烦恼来了,还是阿弥陀佛所变现的,如是一想,当下即得清凉……哪里又不是南无阿弥陀佛呢!
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5 g+ @% @6 |0 S, g) n; l 此刻,我就情不自禁地朗朗开口:南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!……; S5 @ } W+ P! G) s6 K% H
6 j/ x9 r) U. Y, {9 g# u, b- G再看那些旧的枯叶,它们在风中摇动着,就像我们赞美时举起的手。我想它们也在赞美吧。喜悦像风一样激荡在整个宇宙里,我们以及它们,怎么能不扬声赞叹呢?% B7 A' y' F' V/ k
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喜鹊在枝上鸣唱,那是赞叹随喜吧。凉风吹动岸上芦苇,那是喜悦。清泉从石上流过,那是念佛。白玉兰在光中开放,那也是呼唤。婴儿的啼哭,老者的叹息,都是称名。喜悦,念佛,称名,信心,赞叹,随喜,感恩原来是一体!$ x& h, G( b7 K! W# V
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当六字与我们同在,当他的爱充满我们,我们就一定会歌唱称名,一定会感恩。不欢喜是不可能的,不感恩也是不可能的。我们的胸中积满喜悦之情,就像春天的田野挤满油菜花一样。因此,喜悦是我的需要,对于自私的欲望,要克制。但是对于忆念佛名号的欲望,我们怎么能克制呢?春天的草怎么青,春天的花怎么开,我们就该怎么称谢,怎么欢喜。/ Y8 v6 ?& K0 q. P* f
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当我们说阿弥陀佛时,便意味着我们已然相信,六字是我们随时的帮助,永远的盼望,还是我们永在的力量,靠着他,在万事上,我们都欢喜感谢。
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因此,在任何时候,在任何地方,我们都感恩欢喜。天晴时我们欢喜,落雨时我们也欢喜;饱足时我们感谢,饥饿时我们也感谢;在幸福中时我们感恩,在苦难中时,我们也感恩。思念相爱中感恩,分手后,也感恩;但是我们所感恩的,并非苦难,而是那永不变更的爱。因为南无阿弥陀佛不仅“今现在”来到我们中间,而且从永远的十劫前到今时,一直与我们同在。因为我们南无阿弥陀佛常常脱口而出,也许就意味着:我们真的把南无阿弥陀佛成就的净土当成始终存在的事实,且深信不疑了。
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2 I- \) ^2 Z- B/ } D- O音乐响着。看了一眼天空,灰暗,早晨还下着细雨,这时却已云开日出。云开日出也是喜悦吧。我这样想。
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“一切诸菩萨,各赍天妙华,宝香无价衣,供养无量觉。
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咸然奏天乐,畅发和雅音,歌叹最胜尊,供养无量觉。”
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天乐在念佛,曲调清澈丰盈,歌词朴素。
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“于虚空中, 共奏天乐,以微妙音,歌叹佛德,听受经法,欢喜无量”。天乐优美,清澈,并非只有这一首。从第一首,到最后一首,都是优美,都是清澈。最重要的是,都是最真的歌叹佛德,都是最美的歌叹。其实,跟南无阿弥陀佛净土的真实存在比起来,我的感恩欢喜乃至万物万类的称名赞美,无论多么高超卓绝,丰富多彩,都依然是平常的,简单的,因而也是不够的,我又如何能赞美得出来,还是父亲让我喊的”爸爸,爸爸呀” !
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0 [% a0 f# |' I/ \1 S6 \' B; @6 ^在慈悲的指引下,我以诗赞叹,也以歌称名;以六字的欢呼随喜,也以“欢喜踊跃”的手舞足蹈念佛,也以幸福的喜悦的泪水念佛。但今夜复活节阴历十六异乡的月色下,我不开口,也不举手,比旷野的那块石头还静默。可你知道吗?静默也是我的念佛。. j8 }1 ]1 d( w
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仅以此文献给恩师李胜雄, 感恩恩师的日日教诲!写在复活节 2009 4月10 日good friday早8:23撰于爱城 |
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