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发表于 2009-8-3 20:15
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被黄念祖居士称为“净宗龙象”的幽溪大师在《圆中钞》中说:“故此经宗,须以四句料简。……二是持名非一心,即散心持名,虽是佛乘缘种,亦非往生正因。……四是一心是持名,方是此经所说往生正因。”(卷下,第210页)
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' d! ?2 q' S5 T- z印光大师更为明确地指出:“今既发心念佛,当以心佛相应,生前得一心不乱,报尽登极乐上品为志事。”(《印光法师文钞三编》卷二“复张曙蕉居士书八”,第323页)
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对玉峰法师这一派不求一心不乱的观点,印光大师毫不留情地斥为“全体背谬”、“其过何可胜言”:“玉峰法师行持虽好,见理多偏。其所著述,依之而修,亦可往生,但其偏执之语,未免有大妨碍。即如念佛四大要诀,其意亦非不善,而措词立论,直与从上古德相反。不除妄想,不求一心,全体背谬。经教人一心,彼教人不求。夫不除妄想,能一心乎?取法乎上,仅得其中,岂可因不得而不取法乎?若以不得而令人不取法,是令人取法乎下矣。……岂可谓为净宗真善知识。祈二次再版,删去此四大要诀,庶初机不致受病,而通人无由见诮也。弘法利生,大非易事,稍有偏执,其弊丛生,不可不慎。”(《印光法师文钞三编》卷一“复丁福保居士书十”,第91页), u5 y4 |" Q' I, R& N3 G
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“一心不乱”不是哪个人让我们求的,是本师释迦牟尼佛金口所说,煌煌载于净土宗最重要的经典《弥陀经》中,是佛要求我们做的。 |
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