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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑 : s' \' x5 P8 D# H" e- w& V
- g: j& _9 M( G2 QAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion 2 C( C" ? m% D" A6 n/ I2 {( W. W5 C
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. ) s2 V* A! r3 Q8 C
# t5 [! ^2 v6 PAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. 9 \$ t$ H+ s, ?) D; O
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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Ven. Nàrada, Dhammapada: E# e' g- A; |8 r: a# S) n
: L9 A' K" L% a! u: C# @; I# H8 {: dVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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9 ?; Z0 g' l6 P这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 5 c9 j! i0 m$ c) A$ z
& G7 p" E" L3 |5 C4 a在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 8 L. |$ r) ^# |& E" n' X
5 h: f+ \/ |5 P6 Y在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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* c# o9 Q N' i4 n2 G在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 2 M% D/ B, D7 o0 [5 J
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 * B7 i5 g& x, z0 ~2 a) t
F M% v, W' {; }' e2 l9 W佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 $ S5 v* o; X; R+ r- D: I
" N" ~& W) V/ D2 N+ H经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
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B+ c w5 O9 _! Z# {3 u佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 ) B1 X3 a0 Y/ E0 v3 o9 e7 e
3 K$ X% Q4 b0 ]" J9 R+ E领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
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2 P2 y% \% Z q) ]3 G- d5 i佛陀问：「为甚麽吧？」 9 Q3 l: Z) k- x7 m& ? j% c' y
0 s! R) m+ u! _6 W' M( p" ]0 j领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 # k$ P4 [& s: C, c8 R
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 3 i2 H0 \1 }. `, n& l' u0 a- L
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」 ) S& W. ?& [! A. [5 z& d, s
# ~' q3 k4 u) Y- _+ l+ U2 B# \佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」5 v/ S4 ?1 a P$ j* [- \
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两族人明白到自己的行为是错误的。
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
