達真堪布:學佛也怕“拖延症

悦音海螺

      解脫、成佛的事，行善、積德的事，都往後拖延，這叫做同惡懶惰，也叫推延懶惰。雖然我們今生得到了人身，也得到了學佛修行的機會，但是這個人身和這個機會都是無常的，隨時都有失去的可能，所以要分秒必爭，不能一拖再拖。“明日複明日”地這樣往後拖延，最終真的會一事無成，這種人是不會獲得解脫和成就的。

( `7 X# G2 {: j- Q- V4 `; }" L      也許你心裏會這樣想：“沒有事，明天可能有時間，明天我的身體可能好一些，明天我的心情可能會好一些……”今天拖到明天，明天又拖到後天，無限期拖延下去。若是你這樣找借口或理由，肯定每天都會不斷地有這樣的借口或理由，打坐觀修，聞法修法等這些學佛修行的事，就會被拖延。這樣“明日複明日”地拖下去，終將一事無成、兩手空空地離開這個世界。
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, I4 y' E, m) K3 Y; E, l+ J1 n      既然要利用一切時間與精力去學佛修行，是不是不能工作、不能生活、不能吃飯、不能做事了？不是這樣。你在生活中做事與修行是不矛盾的，在做事的同時也可以學修。其實，就是一個轉念嘛！若念一轉，都是在消業和積福；若念不轉，即使你表面上在佛堂裏誦經，也不一定是學佛修行，不一定能消業積福。
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      你可以工作，可以生活，可以吃飯，也可以做家務，在做這些的同時，不要放棄學修佛法，不要離開修行。也就是說，要時時觀察自己的心，要轉念，要時時保持正念與善念。這樣，你的內心就不會散亂，所謂的懈怠懶惰也就不存在了。無論是爲人處世還是吃喝拉撒等任何時候，能保持正念，令這種正念的力量得以延續而不間斷，這就是修行，行住坐臥都是修行。你把正能量融入到腳步上，把正能量融入到躺臥的姿態上，都是在積累善根、消除業障。