鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
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世人都喜欢临时抱佛脚,业力现前时,求佛、求菩萨、求上师、求师父……但是没用,那时谁都救不了你。我们总是担惊受怕,患得患失,尤其是那些稍有成就、条件稍微优越的人,更是担忧丧失一切。8 W% I& |# w8 `( o8 l' u3 X5 J# j
! {3 i1 ?& r0 y# s 若想不再担忧恐惧,就要把业障消尽。没有业障,就不会再有痛苦,就不会有业力的牵引;没有业力的牵引,就没有心里的障碍,不再有束缚。否则,即使生活条件再优越,身体再强壮,内心还是得不到安乐。
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我们为什么会有心理障碍?因为有业力的牵引。我们都想摆脱业力的牵引,想获得自在,想去除心里的障碍。一说“人活得不容易,应该活一天快乐一天,活一天自在一天”,都很赞同,都很愿意听。但是很难。若是想做一个快乐自在的人,就要先摆脱业力的牵引,把业障消掉。这并不是谁都能做得到的。3 M+ K( x/ c9 {2 z2 D
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菩萨畏因,凡夫畏果。我们怕业障,怕业力现前。怕患绝症,怕有灾难,怕破产,怕一无所有,怕感情破裂,怕没有人要……这都是业力使然,业力现前的时候很可怕,也很难。1 K2 h7 ]3 A' A5 A$ |$ H
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寂天菩萨在《入行论》里讲,若是相续中生起了利他的菩提心,即使有再大的业障,也会立即消除。我们自我感觉好像有了利他菩提心,但这种利他菩提心,都是特意去想、去思维的。有的是勉强发出来的。当遇到违缘,没有得到相应回报的时候,心里会很失落,甚至会退失道心。这都说明这个利他菩提心是勉强发出来的。
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) d: U) G; j% B+ ^' @ 比如我们天天上晚课,有些人并不是真正具有这种意乐,而是因为若不去上晚课,上师会不高兴,会被上师批评。我们偶尔也会做一些好事,也会帮助他人,但都是很勉强的,不是发自肺腑的。这些都不是真正的利他菩提心。
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无人想遭受痛苦,但是要摆脱业力、摆脱痛苦,需要方法。这个方法就是发菩提心。上师如意宝讲过,想得到最究竟的利益,暂时利他是窍诀。有了利他心,再去利益他人,这是圆满自己的窍诀——功德自然就会圆满,业障自然就会消除。9 k B1 M/ T+ Y7 n0 B6 T( i" s* \
: I7 P+ o# w! ~8 Q. H 但是如果不经过长期修炼,相续中不可能产生菩提心。没有菩提心,不可能摆脱业力和轮回。若不修炼菩提心,就要做好继续轮回、继续遭受痛苦的准备,这是没有办法的。 7 A. K5 {5 O; t& F; {' V
- D4 f" w- ^/ o) k. y; [% D; l ——摘自《修心七要》讲记5$ z& R" l* y Z' L- o1 w+ X4 p2 S, ~
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