达真堪布：若不是因为执着，坏人也是好人

悦音海螺

  M- I& J" n# i' L% A
% p8 Q# s$ E6 F/ v6 E# U    对大空性的境界已经有见地的修行者，他上座入定的时候，是没有分别念的。下座出定了，就会有分别念，能看到柱子、人、房屋、车子，周围的人事物等。这时，也不能忘掉那种入定时的状态，要把那种状态运用到出定。也就是明了一切都是如幻如梦的，都是显而无自性的。要保持这种意念，虽然没有在入定的状态，没有入定时的觉悟和能量，但一定要把这种觉知运用到生活中，做到视一切如幻如梦，这样就不会太执着世间的这些幻相。

+ S6 C* M, M+ Y6 d
: T3 g( p6 f% U2 `! E/ G* n

6 B" _% I* i; m& x' D( J: o
    “不执着”指知道一切都变化无常，一切都是正常，都是观待而安立的，无论好坏美丑以及快乐痛苦等都是如此。这样很多烦恼就无影无踪了。因为你知道家庭的变化、工作的变化，乃至身体、朋友的变化等都是正常的。





    好人与坏人、快乐与痛苦，没有绝对的，都是观待的。比如有时候认为某人是坏人，但是从另一个角度上观待，他也是好人。这样就不会迷茫，不会烦恼了。我们之所以烦恼，就是因为执着。只要执着就会迷茫。
/ {! Z. [, [- H; q  \
# p* q, g* m# j: h8 h
/ l3 f7 d- x5 W


    执着的原因是无明——不明真相。执着指当真了。认为是好人就喜欢，认为是坏人就讨厌；遇到好事就得意忘形，遇到坏事就害怕，就想逃避，因此而导致更多不好的事情发生。



; [) w+ O+ `8 w+ h8 V) v

    若是能明了，知道这些都是假相，都是以自己的分别念安立的，无任何真实，都是虚假的。如果心里有这种觉悟的状态，一切都会看透，看明白。这时心才不会为境所转；反之，境会为心所转，就得大自在了。这些道理非常深奥，也很难做到。这都是圣者的境界，都是超越的境界，对于很多人来说，都是很难了知的。

1 H6 i5 {- C2 Z+ l
8 d3 n; D& v$ J1 W8 ^' T


& ?  h& R9 `6 x! w5 y5 P    如果我们不断努力，不懈的精进修行，最后一定能达到如如不动、了了分明的境界。到那时，再也不会感受束缚，再也不会迷茫，再也不会象只无头苍蝇一样，而是身心会得到恒时的安乐与自在。
! N9 _& R# u; e: Z$ Z( O' S





( h3 C! y* m" K2 r+ _

# V" g8 Q, H+ y* \
9 }/ a  O# {# c8 l' B" V! c
" m1 c8 R  x8 v
                                  ——摘自《修心七要》讲记3

8 n" G: }! m, x: `6 e