鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
|
1 H- X( w: X9 K; M1 X- R: _2 E+ M8 Z
% k+ ~, B: j, P& X
4 n8 ]1 }: v5 P0 J6 i- @1 J! u
很多汉地的居士,对密宗的一些见解脱、闻解脱的法都非常有兴趣。一听说 是“见解脱”都去看。藏地确实有些佛像称为见解脱,但没有人一见到就解脱的。还有闻解脱、系解脱、触解脱等等。若是自己的相续不成熟,不可能解脱的。若是这么简单就能成就,佛就不必传这些法要了,看看、触摸一下就可以了,但事实不是这样的。
! ~! B# ^' f6 U* y
4 S9 E, M* j+ Q, _- p
1 k% _' f5 }( N% w! ` v/ z# K7 o3 ~4 p7 g
0 k4 m0 C3 p( O" s c+ s1 u t' a
/ ^% I$ d& b6 `' H/ M 所以佛讲了,我可以教你解脱的方法,能不能解脱,还是由你自己决定,你自己能下功夫、能精进,一定能解脱,否则是不可能的事,法再殊胜也没有用,因为你的相续不殊胜。法和你的相续不相应,你不会受益的。所以大家不要好高骛远,不要盲目追随这些。
$ B( _% y" ]0 ?7 @+ \' [; U/ W/ |" `
; z6 P4 K/ |4 H+ @: o
7 T" V+ z$ r0 m" i) C+ \1 {- Z( ~' B. U" C
6 A: ]; x4 d7 Z. E: P: |: d) @$ l 也有些活佛、仁波切可能会说:“我直接可以给你传授大圆满正行”。大圆满确实是立断、顿超之法,它是没有过程的,白天修白天成佛,晚上修晚上成佛,具缘者不修也可成佛。若是这样,就都不用学修了,都接受大圆满正行的传授就可以了,多省事啊!释迦牟尼佛、我们的历代祖师们以及很多高僧大德都用一辈子的时间来传授佛法,岂不是徒劳无益吗?不可能有这么容易的事情。: P- x1 ]2 c: H5 j5 Q' B
D6 @, e" p6 [( V- o
- ]6 ?" d0 r+ Q* [0 E9 r
. i3 E8 J) `# U5 {7 T8 L
. i( C/ n3 E6 V. @* r
- T2 u: ]0 |# P/ j3 D 当自己的相续成熟时,处处都是窍诀,随时都会见性、成就。如果自己的相续不够成熟,再怎样也没有用。即使你找到了一个比佛陀还慈悲的上师,天天给你灌顶,给你窍诀,你也不可能见性,不可能成就。所以大家一定要按次第,死心踏地,珍惜每分每秒,分秒必争地去学修。
0 s9 [0 M6 m6 Z, g
$ I, y/ V- D [
. e" m% Y* b5 n0 v* d
; [) ~- Y0 d4 j( M$ ?
$ R, B! E7 t9 m6 ]; `/ y- z( `% ]: n8 w8 T1 S, Q
密宗也有很多的中阴教法,很殊胜,我也知道很多人都想学这些法。这些中阴教法确实殊胜,但如果你的相续不够成熟,依然无济于事,没有意义。所以我们现在是修前行,让自己的相续成熟的阶段,大家一定不要错过这样的机缘,好好打基础,好好消化这些法,让自己的相续变得成熟,到时候瓜熟蒂落,水到渠成。那时,见性是自然的,无论上师是否在你面前,哪怕包括在梦中,包括在你的一些觉受之中,都会给你传授窍诀的。关键在于自己的相续先成熟起来,把基础打好,这是最最根本,最最重要的。% C0 J" k4 U+ n( D+ U
/ }! I0 K) i# O a0 f. C) U
( h9 V( D) _) [! c' k3 B, m
$ R; c* K" B2 ~+ s6 S" q
9 a/ O6 S& p4 d8 Y# J1 s3 w) H. I# H9 D( |- K* f
$ h8 r) g/ Y7 X6 k
* b% c" I$ ?; A- s; h
3 w. a. w4 c( ]4 L ' j/ n0 t! C% O& V
; W3 o# {* X! \7 B
+ F; h$ |$ ^) K --摘自《修心七要》讲记10' S) B( g. S% ^& N5 e
- @, A, A, }* n( ?7 c) g' | |
|