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利益自己是小乘,利益众生是大乘。那大乘小乘是不是有矛盾呢?大乘佛法的利益自己,强调绝对不能伤害任何一个众生,但是为了他人,为了众生可以开许,但是要具有观察能力,知道这样做的后果,对众生要利大弊小。
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为什么大乘佛法,身三种恶业,语四种恶业,都有开许的时候,而意三种恶业没有允许的时候?身和语的恶业,在什么样的情况下开许呢?
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' L2 L$ ?. a& Q 第一,不为自己,只为他人;第二,利大弊小的情况下可以运用、可以做。4 I3 x/ ~& {0 Y- d
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; Q" k; i; c' K 所谓世间有仇必报的观念,在佛法里,尤其在大乘佛法里是不可以有的,也是不能存在的。
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2 g, }, E( k" I! i" @ 作为一名发菩提心的人,如果还心怀报仇雪恨的想法,就不是大乘修行人,不是发菩提心的人,大乘修行人不可以有这种想法,也不能有这种做法,这种仇人的意识都是不应该存在的。- I, [7 k$ i. X% r
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; U9 U7 q9 O+ e, G1 Z# a7 J 至于世间人的知恩图报的观念,不过是一些做人的规则。他人帮助过自己,利益过自己,定会没齿难忘,日后有能力时,必有所报。而在佛法里,尤其是大乘佛法里,不但要知恩报恩,还要对与自己没有关系的人,甚至对伤害过自己的仇人也要施与帮助,也要给予利益。 ! ]% l* P9 p/ L
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世间的知恩图报是有条件的,你帮助了我,我才会帮助你;你利益了我,我才会利益你;你恭敬了我,我就恭敬你;人敬我一尺,我敬人一丈……这是世间的做人原则。
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在佛法里,他人的恩德肯定要记住,要报恩;甚至对没有帮助过自己,没有利益过自己,对自己没有恩德的人,也要无条件地帮助,这是二者的区别。2 g2 s9 N" B7 X
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世间有条件,出世间没有条件。无条件的帮助、利益他人,包括对伤害过自己的,所谓的仇人也要包容、利益、帮助,跟恩人同样看待。
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/ D1 S0 [0 o0 n ——摘自达真堪布《修心七要》讲记16
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