文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
; `7 V% L% M% I6 k/ j3 G8 H( }' s　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
$ L7 l" N2 M5 P+ t" H+ l 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

& W" a4 H5 r9 ?0 h2 A0 ^生，来自“偶然”
* ~  U, r: L* H0 g死，却是“必然”
8 a1 E7 ~# |$ w. B( n/ k3 B+ {“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
8 A& U( N) Z8 `( n$ V; O“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
5 P5 |' o" a- c$ Q& z2 {乃至我们居住的地球……
  a) N4 u2 t6 F0 A) W9 V4 u2 `所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
+ w) S* m/ ~$ x' Z* l对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
" v7 w5 v- r  I( z不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
8 x4 W1 P$ J( \2 ^$ Q对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
% Z/ s0 c# g% j# v( v) v是谦虚和无愧，善良和虔诚
  D1 Z; _5 |( A, f6 E我童年时代的伙伴
1 Z' P, q  n4 ?- J/ g4 {今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
  u7 R% a5 z, R8 f  
2 \4 X0 `& N3 S) n$ \1 D死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
; X/ j2 Z) K5 v2 E- u/ g- `, [1 M8 g* k请你在彼岸等我吧
2 h, H6 H! W* f. Q* p) }+ I我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
3 P" e, \& y% F  X/ d其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
; I; H" }: X. F7 p  
. M- q) A! Y6 u2 W/ ^& ]北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
3 t% h- o2 n, R4 \5 V$ [我的小老友或老小友哟
$ ?) b0 U( d7 Z0 P, e一百年才三万六千天，你我都活过了
+ {% T, \- P2 D: U5 K" R三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
8 N+ o) o' D& P: M/ U) T' `开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
* [" c8 B1 s) q" M8 z. y我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
* V' |2 X$ V$ s! _% P* ^; c也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
" x( D  }$ y: S; A5 F6 L天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
: M) C0 c! P1 A0 N                                   2006年9月14日子夜灯下
* U- E  T2 O2 z+ _$ k8 ^2 T                                          于北京云何孤寂斋   
6 h% a2 d( n- N9 R注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

7 \9 ]7 m5 h, u" d$ S- G, ]《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默


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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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1 D% A) w1 U. J" h# h读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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. ~( X, k  u. @( k, a既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

5 }5 M  J; X. g( ]2 |文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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" F8 t! W5 r$ d: [1 J" T哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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2 G  @$ _, C2 q2 g; a! `" r4 |有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

% D! f" O$ y( S3 x7 w7 z9 H& F从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

7 z, u" F  x+ s1 q" A1 H人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！