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开光与供奉的意义4 g8 w* S. Y/ ]4 `. A2 n( G
净空法师7 \3 Y5 d1 Y! j( b" s, p$ d
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
7 j: E/ c4 A- c( x. Q P. N5 \意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
% W2 y5 v/ o6 r5 @4 Z: X1 s于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑- m' }& E' f/ a( F
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
: p) T8 E9 F; r- U* p! H施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。2 ~" F- p" Z; M& q; j/ ?: r7 {
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
% H" T! R8 m8 n, f: ~说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变) x1 |& ]. H+ _$ p. O3 V5 k. {5 m
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
7 b$ @# N; C' B7 o6 N这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
: W! b& l v3 D, o" ?7 S% w4 G像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
l4 @8 ^; C- `( H: D/ y育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
. N: I. m- e7 _4 a是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。* T. H# f0 S* c; Q S
【供奉佛菩萨的意义】; ^5 \; R0 a& U/ r& c# r3 D
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种" n/ a2 Y3 ~& {. |! Z& S. J2 C5 W
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好1 I r5 u. k0 J/ F7 N: f: C6 _+ @
因，才会有好果报。此意义很深！ S, s+ [$ q. T: E0 W8 t
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
$ [+ i. _" g5 i1 o# d ?5 i: @7 I量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
0 P& e. k$ Z8 g1 _1 Y0 G6 e9 r弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不3 e7 ^ e1 k. b- ^
是我们别出心裁。
, ~( b! z; H. E8 ^" H 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
) C* n3 g3 s3 M8 j# X2 A间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
7 T1 r+ t( [0 @- g7 h8 r; K自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
6 ~' D: {7 y9 F$ g德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》4 Q7 E/ ~/ c: h, c
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
1 \0 T: S+ [0 k, Y( Z法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
3 A: I2 n, x) }; ?) R2 F阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 3 B" \, f' E4 n# J, h( T
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
7 }+ z; J5 Y* k1 H Q所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
5 ^6 G- [7 `/ Q. \$ Q赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
; p! f2 `4 J' o个意思。
# D" @) X5 A7 L 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
6 r3 S i, g) c0 y# [" t# D十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
- y7 I8 T6 P7 P9 ~. q法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
/ j; } k" a4 e3 c! d1 d" V章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
3 t7 Q1 m" F4 Y论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最$ m _' N6 W7 g7 [" _2 K
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
1 L' D8 F0 F: D( \生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
: D4 F- X' ~, V8 }) E中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
8 t: T+ r; J* [ O0 t B. v1 X理论、方法与境界。 . W) X" ]$ S" j# P% z) T; W: @
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就 Z; L2 Z( J$ P
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩, X; d! {8 w3 o/ P1 q! ^1 V
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
. b- r: b$ r/ ?% _8 T% M6 V1 h6 G! n悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为- H( }6 @% J6 w" A, y8 j# x
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
3 y3 W' W7 e5 {9 _* q, s3 D易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对; U/ B/ |3 m% N
不是感情用事。
; @4 [. X1 C1 ^) b2 g+ [( ? 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆4 `; J) B( @8 [: r& a
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
# o$ v. v' X9 O& A8 B" U章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然( E% U/ b: [5 J
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
! A; E$ N2 U+ ? s# l, K+ Y「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
6 c: W$ c/ R3 s h% n《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
7 Q/ j' k3 W( A是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三& n) a& }9 ^% n0 [7 g' ]7 `+ N
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 6 r" Q, ^5 u6 x+ q( c0 u- g3 V
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
2 y) P! u* D5 A4 }' n过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
3 d2 ? i4 c- J# K6 h4 U [别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
* P1 X% j! L6 a! ^2 B2 B发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音# h# ?$ O. t' [8 S; v1 p
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话" D% o: H5 A, F. l/ y
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
1 a* `* P+ E5 e势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且* N7 _) D6 ]& R1 b5 @9 ?7 n
是非常明显的暗示。
$ M( T; d3 `; C9 K2 \ n4 } 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处' M' d# U5 w: R% O
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自1 G5 j" r2 @* C0 x. e0 X$ {
性光明？
5 u& k- U: [8 [/ V 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
" M- N3 C3 V; i0 F/ w# j2 N白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾6 |/ T; Z+ V3 l" c; r
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一/ X: X" y. b( Q4 q. p; i- @
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
! ^/ `/ }, a- K+ e" W4 P了。
9 ?/ ~& d4 j9 y 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面: K9 Y/ ~/ a V2 Q4 N
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把6 N! P4 P9 u( N. l: b$ p+ w
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天 V: D! m Q) V! h: [2 p2 P
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
: K- \8 T. K7 \9 R; o为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
