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法喜充满的三十三张观音菩萨画像（链接）
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●佛祖心雜誌社總編輯 蔡弘文
畫家慧松本名胡明宏，在創作中國山水畫歷經數十年之後因為朋友的建議機緣，畫了一幅『觀自在』聖像，頗受好評與鼓勵。此後的十餘年間，慧松浸沐再佛教中的『三藏十二部經典論藏』，而創作出數百幅的佛像藝術畫作，莊嚴華麗而撼動人心，可說是一斷因緣俱足，而締結出的妙法宣說。慧松的最新創作為『三十三體觀音』，三十三幅不同意境的觀音畫像出神入化。楊柳觀音、持經觀音、白衣觀音、魚籃觀音、水月觀音……….或坐或立、有昂首有低眉、是撫慰示警醒，慧松的每一幅作品，皆淋漓盡致的表現出，觀音菩薩的慈悲與智慧，讓觀畫者自淨法眼、自心澈明，而體悟到法水流、粪球常轉的無上甚深微妙的佛裡。觀世音菩薩是民間最普及的信仰，關於觀世音菩薩的傳說與神蹟多不勝數。根據《妙法蓮華經觀世音菩薩普們品》的記述：『若有無量百千萬億眾生，受諸若惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。』大慈大悲的觀世音菩薩，為了順應受難眾生的『千處祈求千處應，苦海常作度人舟』，因而有了三十三種不同變化身，這即是『三十三體觀音』的由來因緣。慧松的畫作，除了『三十三體觀音』，還包括有：釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、地藏王菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、達摩祖師、四大天王、十八羅漢、五百羅漢、關公、鍾馗…..亦柔亦剛、且文且武，其境界可謂是『菩薩低眉，所以慈悲六道；金剛怒目，所以降服惡魔』。慧松的繪畫記憶，佛統和創新的兩項手法兼具，不論在運筆、用色、佈局、氣勢等各方面，都已達到爐火純青的境界。慧松的畫風超凡入聖，每一幅畫作裡，諸佛菩薩的氣態渾然天成，把宗教的莊嚴和藝術的華麗，調和得圓融而完美。慧松的畫作長期在((佛祖心雜誌)》刊載，深受眾多讀者的喜愛。慧松的專業素養與謙沖品德，令人欣賞。值此末法時期，天地時有災變，人心頑強難化，慧松的「三十三體觀音」畫像，猶如火中生蓮花，為讀者帶來無比清涼的甘露水。這即是((妙法蓮華經觀世音菩薩普門品)》裡，佛陀所說的:「受持觀世音菩薩名號，得如是無邊無福德之利」。相信「三十三體觀音」畫像的出版，必能讓讀者在欣賞之餘，可以滋潤心靈，美化氣質，心中永遠法喜充滿
畫家慧松本名胡明宏，在創作中國山水畫歷經數十年之後因為朋友的建議機緣，畫了一幅『觀自在』聖像，頗受好評與鼓勵。此後的十餘年間，慧松浸沐再佛教中的『三藏十二部經典論藏』，而創作出數百幅的佛像藝術畫作，莊嚴華麗而撼動人心，可說是一斷因緣俱足，而締結出的妙法宣說。慧松的最新創作為『三十三體觀音』，三十三幅不同意境的觀音畫像出神入化。楊柳觀音、持經觀音、白衣觀音、魚籃觀音、水月觀音……….或坐或立、有昂首有低眉、是撫慰示警醒，慧松的每一幅作品，皆淋漓盡致的表現出，觀音菩薩的慈悲與智慧，讓觀畫者自淨法眼、自心澈明，而體悟到法水流、粪球常轉的無上甚深微妙的佛裡。觀世音菩薩是民間最普及的信仰，關於觀世音菩薩的傳說與神蹟多不勝數。根據《妙法蓮華經觀世音菩薩普們品》的記述：『若有無量百千萬億眾生，受諸若惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。』大慈大悲的觀世音菩薩，為了順應受難眾生的『千處祈求千處應，苦海常作度人舟』，因而有了三十三種不同變化身，這即是『三十三體觀音』的由來因緣。慧松的畫作，除了『三十三體觀音』，還包括有：釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、地藏王菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、達摩祖師、四大天王、十八羅漢、五百羅漢、關公、鍾馗…..亦柔亦剛、且文且武，其境界可謂是『菩薩低眉，所以慈悲六道；金剛怒目，所以降服惡魔』。慧松的繪畫記憶，佛統和創新的兩項手法兼具，不論在運筆、用色、佈局、氣勢等各方面，都已達到爐火純青的境界。慧松的畫風超凡入聖，每一幅畫作裡，諸佛菩薩的氣態渾然天成，把宗教的莊嚴和藝術的華麗，調和得圓融而完美。慧松的畫作長期在((佛祖心雜誌)》刊載，深受眾多讀者的喜愛。慧松的專業素養與謙沖品德，令人欣賞。值此末法時期，天地時有災變，人心頑強難化，慧松的「三十三體觀音」畫像，猶如火中生蓮花，為讀者帶來無比清涼的甘露水。這即是((妙法蓮華經觀世音菩薩普門品)》裡，佛陀所說的:「受持觀世音菩薩名號，得如是無邊無福德之利」。相信「三十三體觀音」畫像的出版，必能讓讀者在欣賞之餘，可以滋潤心靈，美化氣質，心中永遠法喜充滿
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